上午我们讲了，实际上现在讲的主题是狠抓落实、真正落实的问题。落实的问题，第一问题是落实信心，信心是一切问题的根源。信心落实之后呢，我们讲发无上心，发心要落实，发心决定了你的高度。一切唯心造，“应观法界性，一切唯心造”，这个法界，除了心的事之外，其实没有别的事，一切的事都是我们自心不同的演化。所以我们要真实地突破表象的限制，看清我们的内心。
今天上午两个案例，表明了这个信心的问题。两位都是业障现前的菩萨，给我们表法，在业障现前的时候，这个心态应该怎样，应该发心发到什么程度。那么大家注意了啊，我们最后一个案例，我问他：“你怎么个感想？”他说：“以后以佛为主了。”为什么我们要反复呢？记着啊，他在我上客堂的时候呢，我们进行过一场表演，他说以佛为主，我说你这个不对。最后到了这儿以后，我说今后怎么办？表个态。他说：“今后怎么办？今后以佛为主。”还是以佛为主。以佛为主，有主就有次，有没有“次”啦？没有“次”了你就解脱，有“次”了，你就被这个“次”给俘虏了。
我们老自以为你是以佛为主，实际上呢是被“次”所牵、所控、所染着了。五欲六尘，一切一切，任何一件事都有漂亮的借口，都有当下的借口，都有充足的借口，把你腐蚀，把你埋葬，把你纠缠，把你困在其中不能自拔。
所以只要你有“次”，有“次”表明娑婆世界的一切空掉了没有啊？没空，所以空是这个意思。本来无一物，只有你没有“次”，才叫本来无一物，只有没有“次”，叫空掉了。所以说你认为为主，就说明这个心态里边还没有全部放下来。最后我说，那你怎么办呢？老人家突然憋出一句话，“一心念佛”。一心念佛有没有主次啊？就没主次了。可是一心念佛的程度够不够啊？够啊？所以这个一心念佛还没做到极致。做到极致是什么？（众：舍命全交。）好，舍命全交。
我们的祖师印光大师说过什么？把死字顶在脑门上。这个死字顶得好不好啊？这个死字顶在脑门上非常重要啊，这就是真正的舍命全交。我跟你说啊，如果你是舍命全交，一切就变得简单，一切就变得极致，一切就变得容易。是不是啊？是不是？（大众：是。）舍命全交了没有？想着交，想交而没交。心上交，事上不交，环境上不交，老想以后再交，现在最好不交。最好以后也不用交，临终的一霎那交了多好？所以这个心地都没有到位啊。
其实有的时候简单重复最有效。你说上午让这个老菩萨在这儿念：“一心念佛，舍命全交！一心念佛，舍命全交！一心念佛，舍命全交！”管不管用啊？所以有的时候啊，你别看这个简单法，管用。他以后遇到困难的时候就想到这一情景，他把腹部一收，胸一抬起来，人一端正：“一心念佛，舍命全交！”提不提神啊？提神，这就是提神。所以人要懂得给自己想办法，给自己提神。
这个发动机的马力不够，是不是不够啊？我当时问这个老人家，我说给你一盆水顶在脑门上，跪在这儿，让你顶4个小时，水要端平，一滴水不能撒出来。做得到做不到？他说那哪能做得到？手会抖的呀，这脚也会抖的呀。是不是做不到啊？一般人都会想这太难了点。
那我就问他了，我说你这样跪在这儿，你这样跪在这儿，把头顶上，在这儿端着这个盆子，一心念佛念四个小时，你就会恢复到18岁，一切疾病都好，马上往生极乐世界，上品上生，无量诸佛来接引你，七宝宫殿等着你，金刚台就在你旁边放着。能不能做得到？（大众：能）能不能？（大众：能）哇！那谁做到的？谁做到的？不是你做到的，是我做到的？谁做到的？还是自己做到的。能不能做到？所以为什么叫发无上心,明白了没有？你看看这个潜力挖掘得大不大啊？太大了是不是啊？这个潜力有的，太大了。
后来我就给他讲一个案例，说过去有一个皇帝跟一个禅师聊天，就问禅师，你觉得我宫里的这些女人长得怎么样？禅师说我没看见。这个皇帝就认为说你这是说瞎话嘛，这么多如花似玉的漂亮女人在你面前走过，在你跟前晃，还表演歌舞，你一样没看到，谁信啊？说他吹牛。禅师说，那我给你做个试验，你请一个死刑犯来，宣布让他在这儿顶一盆水，他如果能顶满四个小时你就赦免他死罪，他顶不满你就立刻就把他杀掉。是不是把死字顶在脑门上啦？结果给这个死刑犯一说，这个死刑犯心死了没有？（大众：没死）没死他也逼着他也死，他也不敢想活，因为没有活的机会。是不是啊？是不是啊？（大众：是）
你们现在听课，发心也要到位。我说的时候，你要说“是”，就对自己加持了就不困了，知道吧。这也是一种互动，另外也是一种能量场的共振。不要老是不到位，“是”。（恩师模仿我们有气无力的回答）我又不欺负你,对不对？你这干嘛要做受气包呢？好。
后来这个死刑犯真的就扛着这个盆子，四个小时，一滴都没有漏。然后这时候，那个禅师跟他讲，说陛下你问问他，刚才看到了什么？他这个底下，女人们在表演各种各样的对内观摩的舞蹈的时候，就问他：“你刚才看到了啥？”他说我刚才啥也没看见。看见没有啊？（大众：没有）没有看见。
所以为什么要摄心？你心一摄住,外面的事情现不现了？（大众：不现）不现了。懂了没有？发心决定你的高度，就是你的发动机，就决定你的力度。好不好啊？（大众：好）心发了没有啊？（大众：发了）哎呀，到位了没有？极致了没有？相续了没有？能坚守不？是为主？还是为次？（大众：为主）还为主哪？记住啊，心要全部发到位，不是为主。真的要变成一心，绝对的一心，当下的一心，相续的一心，坚守的一心，绝顶的一心，老实的一心。好不好啊？（大众：好）这每一个方面都到位，叫发心。不要老喜欢，“我发了呀”，和你自己相比，用你自己的感觉来衡量是发了，可是我看你呀，太欠缺了，太不具足了。要具足圆满发心，发大心，好不好？（大众：好）这就是说，你这么热烈的鼓掌，说明听到你心里边去了，上台阶了，有能量场了，能量足了。恭喜大家。阿弥陀佛。
所以我们每一个人检讨自己，你修行的发心修出来了没有，到底够不够，有没有欠缺，是不是具足圆满无缺。如果你能在这个层面上解决问题的话，那真是无上圆顿之法，无上层次，无量能量。无上层次，层次就到最高位了，能量就真的具足圆满无缺了，直接才能和佛的心地相应，才能直接和佛的功德海贯通，直接和法界的一切正能量共振，都取决于发心。
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