◎ 你别说师父讲了有偷懒也能成佛，就是你没理解师父的深意。对那些想偷懒的众生啊，应他的机，告诉你偷点懒不要紧，把佛号紧紧抓住，把这个五分钟法则抓住，每天五次抓住，你就能成佛。安他的心了没有啊？
◎ 但如果你由此认为，师父讲了偷点懒没事，我偷点懒吧，那能不能成佛啊？（众：不能。）你这是五五法则，你偷懒起来是多少？五万五万法则。因为一天你呀，五万次的偷懒，五万次的懈怠，五万次的重复，这个五五法则强啊，还是你那个五万五万强啊？你就堕落了。你实在一下子改不了，你就要有信心慢慢改。你决心实在不够，就让你缩短时间发一个决心，这是不是方便法？方便里有没有圆满？有没有究竟啊？把这个“核”给你紧紧地抓住，这里有方便、有圆满、有究竟了。
◎ 一定要了解背后的真实意义。五五法则，这个“五”是不是就代表五分钟、五次呢？这个五分钟代表你的随随便便就能行法达到的目标。对你来讲，也许你随随便便可以行一个小时，他随随便便就是三小时。那个随随便便能行一小时的人，他就是六零加N法则。那个随随便便能行一百八十分钟、三小时的人，他就是一八零加N法则。这个五五法则是表法的，它就含了这个意思在里边。
◎ 尽自己最大的能力，尽自己更多的次数来重复，尽未来际相续永不退转，这是五五法则所表的真实义。
◎ 偷点懒还是可以有点宽限的余地，只要把五五法则抓住，我就能够自然而然将来不偷懒。
◎ 这个简单念、直接念、当下念，就是一切法界的核心，就是一切妙用的总成。这个简单里就拥有全部，当下就拥有圆满。只要相续就能把握住永恒，只要在相续的过程遇到困难的时候能够坚守，就能尽未来际得到一切圆满。只有最简单的才是放之四海而皆准的，才能暖人心，才能化解一切。
◎ 这个简单念佛、当下念佛，虽然你看不到神通，看不到感应，也找不到效果，它通不通啊？它超越神通了没有啊？它是佛通。
◎ 碰到任何难题的时候，告诉大家，“不管它只管念”最起用，但是心里默念，祈请阿弥陀佛加被。
◎ 当你有急躁心念佛的时候，这个气就不通畅。当你自然而然的时候，这个气就畅了，非常重要啊。
◎ 如果你是一个急躁心，着急想把腿治好的心，勉强自己要跟大家比试的心，或者说勉强自己一定要争强好胜的心，这个行法有没有副作用啊？你可能把这个骨头就磨坏了。
◎ 问题的关键在于你能积功累德,功到渠成。“久”字是核心，久炼成钢，你对这个“久”要有充分的心理准备。长久的“久”。你对这个“久”要有充分的心理准备。你只要有足够的心理准备，你就会足够的老实；只要你足够的老实，你就能够至诚接受；只要你至诚接受，你就在定中。定能生慧，你有定有慧，你的功德力增长得大不大？功德大，功德积累得快不快？功德大、功德积累，才是解决问题的根本方法。这就是久炼，后边就是成钢。“叮叮当当，久炼成钢”。所以你们要把个真正地结合起来，让自己的心地足够的老实。足够的老实，足够的认真相续。
◎ 相续你就抓住了永恒，在相续过程中遇到困难的时候，你要有坚守的精神，你就能直接抓住一真法界。现在和一真法界就挂上钩，当下即极乐，当下即往生，当下你即是菩提真种，当下你具足得法第一第子，你就是诸佛长子，荷担如来家业，将来功德圆满，普利有情，供养法界。
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