好，我们讲呢，要归到最简单化，这个最简单化能容易得到一百分，是不是啊？我问你，写字啊，怎么样写好字啊？简单写、直接写、认真写，能写好字吧？哇，如果你是一个非常乞巧的心，又不练基本功，对不对？又着急写，这字能写得好吗？你们现在写字都是急躁心在写，对不对？左边歪、右边歪、前边歪、后边歪，是不是啊？什么字跟字对不齐，行跟行对不齐，列跟列不在一块儿，对不对？这个头大脚小，是不是都是这些状态呀？啊？不是啊？很多人是这样，他是草书啊，潦草啊，好听叫草书，不好听就潦草书，是不是？所以我们这心到位没到位啊？我们都是用一个带病的心在做业，带病的心在修行，带病的心在生活。我们的知见有没有可靠啊？不可靠。什么叫觉呀？你要觉到自己的知见不可靠，佛的知见才可靠。然后你呢，能够彻底的皈依佛，没有自己的知见，完全按照佛说的办，好不好啊？阿弥陀佛。
好，我接着再讲啊。我们有的大德啊，我说了可能他听了不舒服，但是这没关系啊，这是对大家的一个供养。有的时候讲了某些人的事啊，我们有些人呢不太高兴，这也正常现象。但是这些表现、这些示现，都是给大家供养的。我们为这些人的供养表示感谢，大家掌声，好不好？
好，我接着说啊，我们有的大德就讲了，师父啊，原来我看到这个念佛堂里边有很多鬼、有很多怪，你们看不见的东西我看到很多。这个人头上一条蛇，那个人脚下一条鸡，还有那个人背后有只狼，还有那个人抱着个狐狸，你说说可不可怕？当你受用这个的时候，当你受用这个东西的时候，有没有在念佛啊？没有。你感觉怎么样？诶呦，我好了不起呀，我看到这么多东西，是不是啊？好，看到这东西，你说是好事还是坏事？（众：坏事。）为什么是坏事？影响念佛了，知道吧？他说：“我明明看见了，真的是这样，确实是这样，我念了佛它就走了。”我给它超拔，它就走了，这是不是好事啊？好事吗？你看对了也是错的，你超拔对了也是错的，明白了没有？那个超拔，是不是你盯着它念佛，就把它超拔了？什么超拔它的？是佛号超拔它的，对不对？你念佛的心越清净，念佛的心越少夹杂，是不是超拔的效果越好啊？那你不管它只管念，你们有没有超拔？那这些人念佛的时候，对超拔有用没用？它不知不觉就有用，还有大用。对不对？你感觉到念佛念了半天它跑了，其实是什么？是大众念佛的功德，你不念它也跑了。是不是这样？都是打妄想，明白了没有？所以你看错了当然是妄想，看对了是不是妄想啊？也是妄想。
好，这位大德又讲了，师父啊，我现在功夫长了，功德增加了。我不仅看到念佛堂有这么多鬼、怪、小妖，现在我看到念佛堂外边，整个宝泉寺、整个天空、整个法界我都看得见，全是这些小鬼，全是这些小鬼、小神、小魔的，它们好可怕。这是进步吗？这是真的吗？是真的就更错了，它是假的当然错了，是不是啊？是真的，错不错？如果你以为是真的，这个眼睛能不能止得住？止不住了。现在看到虚空法界，下次看到哪儿了？
我给大家讲一个笑话啊，以前我们有位大德，真是大德，知道吧？他就喜欢超拔。他一念佛，念得把自己摔倒地上，摔到地上就开始“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”超拔了。今天想想，哦，我吃了一条鸡，先超拔鸡；明天想想我吃了一条蛇，把蛇超拔一下；然后后天想想，我吃了那么多鱼，把鱼超拔一下。再下去以后，想得这些鱼、鸡、鸭，这些东西都超拔完了，想想，我还打死好多苍蝇，把苍蝇超拔一下。苍蝇超拔完了又想想，我踩死好多蚂蚁，把蚂蚁超拔一下。这个苍蝇、蚂蚁都想完了，哇，我想起来了，在厕所里不小心踩死两只蛆，把这个蛆也超拔一下。超完了感觉好不好？实际上是自己给自己编故事，明白了没有？
好了，这都超拔完了，猜猜怎么着？他感觉超拔这个效果真好哇，超完了真清净，明白了没有？好，他现在就开始了，这写牌位写上瘾了，知道吧？把一摞牌位放到口袋里，今天一看，这个人身上有一条蛇，他写上，好，“葛琴身上一条蛇”，他给它写个牌位，“我暗暗把你超拔啊”。这一看，圆明身上有一条狐狸，他超拔。哇，一天到晚在这儿东看西看写牌位，最后把全部人都超拔完了，没的超拔了，他后来发现师父身上不对劲儿，也给师父写牌位，知道吧？写牌位，发心，师父太辛苦，代众生受业受报太累了，他说不行，我要代师父受苦、受累、受业、受报，这个心也可嘉，是不是啊？给师父不断地超拔、不断地超拔，噢，终于看到师父脸上笑了，皮肤亮了，哇，这太精彩了，继续给师父超拔。再超到最后，发现这师父也不咋地，天天要靠我超拔。然后有一天就来找师父了：“师父，你有神通吗？”我说师父没有。“你会超拔吗？”我说师父不会。他说那你就不如我了，他说我要跟你拜拜（再见）了，你这没有资格当我师父了，我现在通了。你说可不可怕？这个妄想打得，你看妄想打得出不出奇呀？不要搞这些名堂，明白了没有？
如果你喜欢看这些东西，最后的结果怎么样？一定会进入最大的境界。那这个时候你身体好，或者心眼好，没有冤亲债主捣乱，你还凑合。如果有一天有冤亲债主捣乱，你会怎么样？搞死你，把你搞疯掉。会不会呀？危不危险哪？这里边最大的危险是什么呢？当你注重境界的时候，有一天你就会觉得这师父不咋地，对师父没信心了。对师父没信心的时候，那你想想般舟，为什么今天讲这个？你到深层次的时候，会不会出问题呀？如果你染着境界，如果你跟着境界跑，会不会出事啊？出大事啊，知道吧？出大事。出了事，为什么般舟强调视师如佛？你视师如佛的时候，师父就能成为你的救命稻草。你要信这师父才有用，不信有用没有啊？没有用。所以这个妄想呢，非常可怕。这个时候有什么顿法、什么妙法，告诉我？不管妄想只管念。不要去看这些东西，真的不要看，假的更不要看，是不是啊？害怕的不要看，喜欢的不要看，是不是啊？出奇、出彩的也不要看，一切都不要看。明白了没有？
好，我接着再讲啊。人生是境界相，睡觉是境界相，当你念佛念到一定程度的时候眼睛变扁了，听觉的能力不一样了，味觉的能力也不一样了，是不是会现种种境界啊？种种境界都是种种妄想。要不要去分别它呀？要不要去染着它呀？这都是修行的障碍、修行的魔障，明白了没有？所以一定要养成习惯，不怕境界、不管境界、不喜欢境界、不染着境界、不理睬境界，不回避境界，不把这个境界推出去，明白了没有？不理它就可以了，明白了没有？好比讲，你家里来客人了，那你这个时候啊，来不来客人你能不能做主啊？做不了主，不能做主，是不是啊？客人来和不来是客人做的主，来了接待不接待，是谁做主啊？自己做主。你能不接待，自然而然就没人来了，对不对？你这么好客，这么好善乐施，不是好善乐施，你是好交往乐施，是不是啊？好妄想乐施，是不是啊？好斗诤，等等，你是这些心。所以要记住啊，客人来了，不管他，客人自然就不来了。是不是啊？好。
那么如果你这个不管它，不管境界只管念的心树立不起来，这里有多少弯儿呢？是不是全是弯弯绕啊？是不是啊？所以要记住啊，妄想是人生最大的一个关口，也是修行最大的一个关口。好。
那么在中阴身的时候，会遇到什么境界，你们告诉我？中阴身的时候啊，因为中阴身脱离了这个身体的限制，这个时候他的知觉、感觉、视觉、听觉、闻觉，跟现在人一样不一样？（众：不一样。）就像你打坐的时候地上掉根针你都能听成，那蚂蚁跑过去你都可以感觉到，有的功夫好的感觉到火车跑过去了。对不对？地下掉了一个针你能听出像打雷一样，这是功夫好的。那么你们现在也一样，就是说你的听觉、视觉，是不是一个固定的东西呀？不是，它会随着你的身体的状态而发生转换。在中阴身的时候，这种转换特别的明显。那个时候听到的雷声是什么？满世界啊全是打雷声。前后左右，上下、天上全是打雷声，吓不吓人呢？那是不是把你吓得苦胆，不是苦胆吓回去，当你被吓的时候，能念佛不？不能念佛啦。是不是？吓得就东躲西藏了。好。
那个火声，火的声音，那就（像）满世界的森林全部着火了，地球也点着了，三千大千（世界）坏劫之火产生了，这个火吓不吓人？
他还进入，就是有四种断崖，有四种声音。四种断崖、四种声音，好，产生不产生境界呀？产不产生境界？产生种种诡异、不可思议、前所未见的境界。在这里你见到了境界的时候，能念佛吗？就不念了，明白了没有？好。
再其次，当你中阴身的时候呢，五方佛都会来接你，显不同的光，现不同的相。然后呢，五方佛接你接不走，怎么办呢？他就又变换，变换呢，好像四十几种寂静本尊，五十几种，加起来两个人一百种忿怒本尊。就是变换各种各样的形象，各种各样的境界来接你，明白了没有？但是你见到这种境界怎么样？害不害怕？害怕。这个时候，所以实际上来讲的话，最后是佛接不走你的。为什么？因为你在中阴身的时候呢，你是一个恐惧的、染着的状态，这种状态你做不了自己的主，明白了没有？大家听明白了没有？那在中阴身的时候，你看我们应付这么多的境界，应付这么多境界，有一个什么最高的招啊？不管境界，明白了没有？
那么怎么样不管境界是最好的呢？对，不管它只管念是最好的。你只有只管念的时候，才叫不管境界。如果你没管念，你说我又不管它，你这个不管它的不管它，也是一个境界，明白了没有？是这样子啊。
所以我们讲啊，我们人生有一个妄想，我们把这个妄想演化，在你念佛甚深状态的演化，在你人生整个周期的演化，梦里的演化，平常的演化，在你中阴身的演化，你就发现妄想是不是一直伴随你呀？你染着不染着呀？你天天在这里边以妄制妄、以想制想，天天在里边打转转，最后纠缠不休。结果怎么样？深陷其中不能自拔。弯弯绕、绕弯弯，自以为是，还感觉不错。其实你呀，我方便说，我昨天给大家开示，我说这个妄想和念佛相比，念佛是什么？摩尼宝珠。是不是啊？那妄想是什么，你告诉我？大粪。那个蛆在茅坑里转过来转过去，转过去是大便，转过来还是大便，上去是大便，下去还是大便。是不是啊？那你这个打妄想，就跟这个蛆是一个德行，是不是啊？你抓来抓去，最后还是什么？你抓着了，你拼命抓着了，你觉得抓得很死，其实抓的还是什么？还是那个东西。明白了没有？所以不管它只管念，好不好啊？妙不妙？这是无上圆顿之法呀，明白了没有？好啊，预知后事如何？且听下回分解。感恩大家啊。
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