而这次为什么要提出个乐行般舟、喜行般舟，归喜呢？主要的个原因，就是这将近300天的闭关哪，真的是喜行、乐行，非常快乐、不费劲。不费劲到什么程度呢？你会产生一个念头，觉得这个人为什么要睡觉呢？睡觉多笨呢？躺在那儿，气血又不通。你看看，我们这个般舟核步、般舟微步打起来，呼吸配合上节点共振，自然而然，悠哉悠哉，这个整个精血多么的通畅啊。所以呢，就是非常欢喜，能产生不想睡觉，从此不想睡觉的念头。而且你认为你能绝对做得到，不是做不到。怎么做得到呢？很容易，好像举手之劳就能做到，不需要费很大的劲。当然，这里边也出现了很多难题，但是所有的难题都是在欢喜当中度过的。
这个将近300天的闭关，我告诉大家，大象腿一直几乎都没有消。厉害到什么程度？我真想叫成伟拿个锥子过来，把它锥两个洞，把这个血流出来。这一动念就有后果知道吧，那天我用小刀，结果不小心就把手上剜了个洞，我想这下可开心了，有地方出血了，我就死命挤，结果挤出来多少滴血，你告诉我？挤了两滴，后边就挤不出来了。所以你看看啊，你不小心把手上攮了很深的一个洞，你的心情怎么样？心情喜悦不喜悦？喜悦啊？这心情肯定觉得“我咋这么倒霉呢？”是不是啊？怎么弄了个洞呢？是不是啊？这么深的一个洞。所以这就人的心情，一般来讲都处于一个不太乐观、挫折感、悲观、不舒服的一个感觉。我觉得我当时，我真的也是变态，攮了个洞高兴得不行，这就叫喜受。明白了没有？这就是乐受，这就是喜受。我就把它死命挤血，结果挤不出来。你们都是担心这个伤口化脓，担心这个伤口不拢，是不是啊？挤完两滴水它就合拢了。它说你想搞个洞，我偏偏不给你搞这个。这就是说身受，心受没受啊？身受，心不悲观受，心是喜受和乐受。听明白了没有？我们任何事情，如果你的心是喜的、是乐的、是坦荡的、是至诚的、是安定的，好不好啊？就是我们要用这个心，来生活、来修行，不要用那个小家子气的心，悲观、不高兴、怨恨、侥幸，等等，那个心去生活。这两个心是天壤之别，对不对？
好，有一天这个大象腿痒的呀，那个痒到什么程度？我说这个腿上会不会生孩子呀？它憋着，你知道吧？我听说那个腋下可以生孩子，没听说过腿上能生孩子的。如果有这个故事，我就坚决相信我这个腿上会有小孩跑出来。因为这里面憋呀，堵得慌，憋堵得慌，是不是？憋堵得慌。这里边（好像）有好多宝宝在里边，要冲出来，冲不出来。哎呀，我那天，不小心就“咔、咔”手抓两下，抓破了。我说这又破了，好！因为这个腿呢，下半截是黑色的，我知道这里边有毒排不出来。这个非常不可思议啊，两个脚掌，两个脚掌的下边，至少有那么3平方厘米的地方，一直往外排毒血。它是通过那个毒的血丝来排毒的。就是那个血丝啊渗出来，只有3平方厘米的地方非常明显，像一片黑的一样，它往外排毒。那个周围呢，整个脚底的这一块，大概也有个8平方厘米左右，就像什么一样呢？就像化脓了，流脓一样。是不是排出东西来了？
其实呢？很多人都会遇到类似的问题。有的人说脚上长鸡眼了。这个大象腿严重的时候是什么（样子）？严重的时候，我不敢坐，吃饭的时候还是要坐一下，吃饭嘛，除其饮食方便左右嘛。我吃饭的时候，说句老实话都不敢坐，因为我坐下来，我就会产生，不是叫幻觉，产生一种，也可以叫幻觉、感觉。只要我坐下去，只要我有一丁点偷懒的心，这人就会瘫下去，永远起不来。这种心很让人恐怖的，明白了没有？坐在那儿你就觉得……
有一天，有一天啊，有一天，我早晨，在那里喝点稀饭，坐在那儿。喝完了以后呢，懒了，不会超过三分钟，坐一会儿喘口气。哇，我再起来，起不来，就感到自己瘫在那儿，永远起不来了。因为我这个人个性比较倔强，意志力比较坚定，所以我就颤悠悠地起来。站不住，站不住也站，然后我就在那儿踩。踩的时候这个腿啊，里里外外、前前后后、左左右右、上上下下，没有一个地方是得劲的。那个什么感觉你们知道吗？都是抓心的感觉。非常非常抓心，抓心，那个心上就好像有人在那儿挠你的心一样。能不能站得住啊？站不住。然后呢，我呢，这次为什么说喜行乐行念佛三昧呢？因为这次念佛都是高兴状态念的，而且一念都比较长的时间，这心里头充满欢喜，心里充满欢喜。
那么这个大象腿出现的时候，站在那站不住，完全站不住。站不住，而且呢，就好比讲啊，你这个腿上有一万个虫子，那很厉害的尖嘴虫，在咬你这个腿。咬得你呀，浑身发痒，心里痒得难受。因为它不是一个地方，明白了没有？你发狠，这次我念佛，基本上我很少大声念佛，好多时候我都是默声，不出声音来念佛，因为我要试验各种念佛的情形。所以这次呢我不出声音念佛，我好多时候都是出小声念佛，非常小的声音。但是呢，绝对是好像标准行动一样，身体非常正直，踏下去、喊出来、配合呼吸、配合心跳、节点共振，真的是喜行、妙行，没有别的东西。
可是就在这个刹那，因为我不出声音，或者我出小声嘛，因为出小声，它就不能够全部摄住心，这个时候我就对这个腿就有觉知。可这种觉知呢，就让我的心啊，能不能安住啊？安住不了，就从感受上来讲，绝对安住不了。你说上万条铁嘴虫来咬你这个腿，咬得痒、咬得痛、又憋得慌，等等这些情况。那你说你这个感受，就这个人哪，就没有一个得劲的地方。你躺下也不对，站着也不对，往左侧也不对、右侧也不对，前倾也不对、后仰也不对，提上来也不对、放下去也不对，没有一个对的地方。
这时候怎么办呢？因为我这人杠啊，我说我绝对不能倒下去！可是呢，前面的那些方法不管用啊？不管用。因为毕竟是凡夫嘛，凡夫这个感受闹心啊，它这个心就被闹了。这时候怎么办？因为有股杠劲，有个强大的决心。我就拿着这个话筒啊，就奇腔怪调地喊，明白了没有？在那儿乱喊，奇腔怪调地喊，不知道成伟当时怎么想，今天这师父念的佛，怎么瞎念、疯念的那种感觉，知道吧？就这样念了差不多一个来小时，过了关了。知道吧？就是说，当你奇腔怪调瞎喊、瞎念的时候，你的注意力在哪里？在那个声音上。明白了没有？所以只有这样死命喊、连续喊、不停地喊的时候，你能忘掉这个身体的感受，就达到这个程度。但是这个程度也是乐行、妙行，为什么？因为坚持下来，你看，行持的过程当中，心是要付出种种代价。那么突破了以后怎么样？好不好？突破了以后那种感觉是太妙了。
好，那么中间哪，有一段时间，我这个腿，有的大象腿，你看，有的时候逆缘……修行，其实我告诉你是逆缘成就，不是顺缘成就。知道吧？那么我在这个中间有一段时间，这腿必须不停地踏，只要一停你就受不了。你一停下来就会坍塌，只能不停地踏、不停地踏、不停地踏，只能这样不停地踏、不停地踏。但是呢，因为你的心决定的时候，这个时候有没有至诚接受的心啊？有没有决心啊？具不具足信心啊？决心、信心，这就是金刚钻、金刚心，明白了没有？有至诚接受的心，你随便来吧！没关系。
讲一个细节的问题啊，因为这个痛这个程度呢，我就感觉到是像地狱里边的痛一样。那么我就感恩啊，我说我把地狱的业了了，是不是啊？这个当时，就说哎呀，我把地狱的业了了，踩吧！但是天天踩，天天这样，这个业没完没了，有多少呢？这人也有崩溃的时候呢。后来，就这样踩踩踩，踩过去。踩过去，法喜充满，我说这个挺欢喜的，是不是啊？再发挥一下，我说地狱的众生太痛苦了，我把所有的地狱里边的业和苦都拿过来吧！自己发飙了，你知道吧？就这样踩。你们不能发这个愿，发这个愿会把自己吓死的啊，那是当时有这么个情形，所以那个时候是用这个心在踩，死命地踩。这个逆缘，你看看，是不是比鞭子还厉害啊？你踩得好，你呀踩五六个小时、七八个小时，想，你看要吃饭了，要不要歇一歇呀？是不是啊？等等，等等等等。但是整体上体现一个乐行和妙行。而这个苦的话呢，心里也是欢喜的，也能走出法喜充满来。是这样一个过程。
我刚才讲三百分之一，为什么讲三百分之一呢？这个中间艰苦的过程啊，它不是老是这样，不是三百天都是这样。那么三百天总体上来讲，乐行、妙行，欢喜行、安乐行、安立行，不太费劲行，行得非常欢喜的这种情形非常多的。你比方说吃过午饭之后，我说随便行行法，这个人肚子胀了消消胀。有的时候这一念，随便念念，一念就念，从12点来钟就念到6点钟，有的时候念到7点钟，正好一个下午就过去了，所以这个念佛，这是念佛功德殊胜行啊！好。
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