以前呢，这里边有一句话——舍圣入凡。很多人不懂，说师父，是不是你这句话写错了？怎么舍圣入凡呢？因为过去大家都认为修念佛法门是圣道，是圣人行的道，是圣道，一般人能不能行啊？不能行。你们现在也是这样认为是不是？现在不这样认为，以前是不是这样认为啊？啊？要念得一心不乱，要功夫成片，要至诚，要清净，要平等，要觉，要真诚，你搞了很多，不是简单称名，是不是啊？所以这个是楷定古今的地方啊。
善导大师楷定古今的重点之一：由观入念，由散入定，由杂入专，由圣入凡，无余无间长时修。弥陀再来的善导大师，写的是《观经四帖疏》，赞的是称名念佛，推的是《阿弥陀经》。这善导大师的一个特点啊。他楷定古今，由观入念，就说由观，观想念佛到称名念佛；由散入定，由散念到这个长时，长时间这种由散入定，定心来念；由杂入专，就是专修专念，不能杂修，不能夹杂；由圣入凡，这个地方非常不一样的地方，就是从善导大师开始，这个净土法门成了凡人都能修的法门，不是圣人才能修的法门，所以由圣入凡。善导大师特别强调无余修，不要随余法；无间修，不要间断；长时修，毕生修。就是讲的修行的内容，不单纯是念一念。
摘自《称名无上甚深微妙禅（上）》
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