这是一个安住的心态，很好啊。吃饭，行、住、坐、卧的时候，学威仪的时候，学威仪；该做义工的时候，做义工；该念佛的时候，念佛，就是当下安住。好，我们随喜赞叹啊！阿弥陀佛。心态调柔，非常好啊，很好。
说一下啊，修行要归于简单，处众也要归于简单。那么我对大家的管理呢，也归于简单。一般来讲的话呢，你们具体的事，我基本不参与，所以你们问我什么，我都很少参与，你们具体的事情，我也不会参与。如果我有什么事情的话呢，我会直接通知我们的执事，除了一些大事我会通知执事，一般具体的事我不会指挥你们到这去、到那去。我不会下达这样的指令，我也不会传达这样的意思，听明白了没有？
就是大家记住啊，很多时候，有很多人会打着我的旗号，师父怎么说的，师父怎么说的，其实师父根本就没有说。像这个东西呢，我说打师父旗号，这是个大妄语呀，打妄语呀，不可以的。
还有一个就是什么呢？在这里边，就像你现在说话、办事，都心态非常调柔，非常调柔的心态。然后呢，你依止师父，（是）依止师父的法，明白了没有？不要依止师父的指令，明白了没有？因为师父不会给你们随便下指令的，明白了没有？是这样啊。所以能够视师如佛非常好，非常难得。但记住，师父要教你的就是这个法，没有别的东西，明白了没有？所以将来你依师父的法绝对能成就，明白了没有？师父具体的事是不管的，你们今天谁到哪去，谁上哪儿，谁做什么事，这些事师父一律不管的。
你按照师父的法，你比如说圆进，圆进说他妈妈是什么个情况，就问师父怎么样。那么他问我了，我就告诉他：关键是你的心坚定不坚定，你的心坚定回去和不回去是一样的；你的心不坚定，那回去和不回去就不一样了。我说如果你的心坚定，我建议你回家，我们学佛的人也不是无情无义，是不是啊？我说师父相信你的坚定，你赶紧回家看看。娘啊，亲娘啊，断了几根肋骨，不是说一点小事情，是不是啊？那么该回去的，你就回去看一下。你心坚定，没有人能拦得住你。像一般的情况下来讲的话呢，你心要不坚定，你回家就会留住了，因为这么长时间没回家嘛，是不是这样？
说你们要依止，依止师父的法，明白了没有？不要依止什么呢？谁跟师父近，然后就听谁的，那就错了。或者谁谁传达师父的指令，你就听谁的，不能这样子。一定记住啊，明白了没有？其实我什么也没有讲，他们动不动就打着师父的旗号，师父说的，师父老人家说的，这个有问题的。这个有因果的，因果不空啊，不好。大家注意一下这个问题。
那么现在呢，也简单化，我说我对大家只是法上的一个指导，我这人很超脱。我叫你们居士管自己，我基本不问，你看圆香成立居士委员会，你们谁管（什么）谁管（什么），你问圆香，我一个意见也没有。你自己能把它管起来，是不是这样？那么唯一我要管的就是什么呢？出家众和在家众的关系，我要搞清楚，不搞清楚，你们就没法工作，不能展开工作。所以大事情上我会给你布好局，具体事情上你们去操作。包括你们要盖什么房子，在哪盖，盖成啥样，他也不用汇报，我也不听，你们自己商量好就可以了，是不是啊？因为我也不操这个心，是不是啊？哪个地方有多大地方，我也不知道；你们有几个人需要住，我也不知道；盖成啥样更合适，我也不知道，我操那个心干啥？所以你说师父讲的在这儿盖，那你是自己编谎言，师父不会讲这个话，明白了没有？
所以，反过来讲，大家呢，不要想谁指挥谁，谁影响谁，这里边不要干啥，大家和合。心降服下来，就像你这样，说话很调柔，心很调柔，这个事就很好处。如果心不调柔，就不好办啦。老的人对新的人，一定要更加调柔。调柔是德。不调柔，指挥这个、指挥那个，那会给僧团造成不稳定的因素，就不好了。我们希望大家呢，都能六和敬，都能相互宽容，相互帮助，相互爱护，共建我们美好的家园。好吧？阿弥陀佛。
成立的安住的精神啊，非常不错。安住当下，该做义工的，就安住做义工；该学威仪的，安住学威仪。不要做义工的时候想学威仪，学威仪的时候又想念佛，这就全乱套了。其实我告诉你，安住当下最简单，最直接，最圆满。
我就不想下边的事儿，哪天要过来，我不会想，你们这儿有啥事，我也不会想，明白了没有？该来的时候，我就来了，来了处理问题完了，就走了。明白了没有？永远没有负担，永远不打妄想，明白了没有？我在那边拼命想，成立怎么样了，善强怎么样了，圆傻怎么样了，圆量怎么样了，那我不是在打妄想吗？我想的东西跟你实际状况有没有差异呀？那差异太大了，明白了没有?我也没有天眼通，我也不需要天眼通，通了麻烦，是不是啊？麻烦不麻烦？啊，很麻烦。我只需要念佛就好了。因为天眼通了，影响念佛，明白了没有？念佛才重要，所以说不需要搞神通感应。明白了吧？也不需要去猜，也不需要去看。有了他心通更麻烦，老想别人在想啥？是不是麻烦？最后麻烦得自己待不住。
所以大智若愚，大巧若拙，大繁若简，真正的简才是真正的繁。你把这个简单的念佛做到极致，是不是繁啊？是大繁若简。这个简里边包括一切的繁，你就念这一声佛号，称名念，不管有没有妄想，不管念成什么样效果，不管环境好坏，不管情绪好坏，自己的业障大小，不管自己有气没气，只管念，简不简单？这个简单里多不多？消业障了，积功德了，攒福报了，和谐大众了。是不是一切都在里边儿了？是不是一切繁都在里边儿了？这个简能不能演化出一切的繁啊？所以大简若繁、大繁若简是一样的。
所以我们讲呢，永远安住当下，就是最简单的，最圆满的。是吧？所以一定记住啊，不要指望别人对你怎么样，不要期望环境对你怎么样，也不要希望自己念成什么样。你只管安住当下，只管只抓念佛，别的都不抓。当然了，和合大众就是念佛，做圆满义工也是念佛。我刚才讲碴粥也是念佛，烧火也是念佛。
这个今天你们非常重要的啊。每一个人，当然了，你说师父讲了，义工圆满，功德才圆满。没安排你做义工，你拼命要做义工，那这还是不圆满。安排你烧火的时候，你就把烧火做圆满；安排你砌砖的时候，把砌砖做圆满。就安住在这一个简单的当下，不要去想别的。那你不能讲，我要学会水电工，我要学会砌墙，我要学会扫地。我要学会摘花。你说师父讲了义工圆满，才是真的圆满，你都要去圆满，你这叫执相，执著了嘛，相上执著了。你有因缘去浇花，就把花浇圆满；你有因缘去扫厕所，就把扫厕所（圆满），你把当下做圆满，就是一切的圆满。明白了没有啊？也不需要你全部去圆满，明白了没有？一圆满就是一切的圆满。因为你成立，现在安排你扫厕所，把厕所扫得最圆满，这就是一切的圆满，安排你烧火的时候，你也会把烧火做圆满。但并不是把所有的东西都做圆满，明白了没有？当你们的心都完全调柔的时候，那外边的义工就回道场了。因为你们现在做义工的心还不圆满，所以外边的义工就不会来。听明白了没有？好不好？阿弥陀佛。
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