师父：所以你不要小瞧任何一个人，那都是来示现的。你一定要记住啊，一定要把别人作示现想，这是个大诀窍啊。
你说说，我就讲啊，我以前给你们讲过，说一佛出世千佛拥护。我也有讲过，末法时代传般舟三昧的是多少人来呀？五百，加上八大菩萨、十六正士菩萨都是表法的。五百零八也好，五百十六也好，我们讲最起码发愿来此娑婆世界弘扬般舟三昧的，有五百一十六或者五百零八个，是不是啊？零八个代表导师位的，五百个代表大善知识位的，是不是啊？啊？那你们说他们乘愿再来的时候，管不管我们哪？管我们。那管我们，他怎么管哪？
弟子：示现同彼。
师父：示现同彼。哇！你就设想里边有没有示现同彼的？
弟子：有。
师父：那你怎么受用？
弟子：都是再来人，佛菩萨示现的。
师父：你把每一个人都看成示现同彼的，你就受用示现同彼了。那么你跟这五百个大善知识，只要其中有一个，你把每一个人都当成是大善知识，只要其中有一个是真的，你看你的受用就了不得，是不是这样？
弟子：是。
师父：那么，我们这里面说不定就有五百个里面的一个啊，你这供养一个大阿罗汉的功德那就大了。你们知道供千僧斋吗？
弟子：知道。
师父：千僧斋，这个宾头卢颇罗堕啊，这个大阿罗汉有过发愿，他是应供第一嘛，只要有千僧斋的地方，他必定要来。也就是说，你只要供养千僧斋，你就供养了宾头卢颇罗堕，这个功德就不得了。是不是这样？那你想想看，我们这里边只要有一个般舟三昧的再来者，那你供养功德大不大？
弟子：大。
师父：那就是说，那你付出，你看啊，比如说我们这个，你们现在五十个人，你对五十个人好。那四十九个人，我们就说是白好了，就是说他不是嘛，你白付出辛苦了。你用五十份好的努力，得到一个供养大善知识、大成就者的功德，好不好？
弟子：好。
师父：这个你法喜不法喜呀？
弟子：法喜。
师父：明白了没有？这个代价值得。明白了这个意思没有？所以我们不用去判断其中哪个是，哪个不是。哪怕他们都不是，你用这样的心地对待他们，你得不得利益？
弟子：得利益。
师父：所以你记着吧？般舟经上讲啊，两万公里以内的地方开法会，你都应该去。去了以后没开成法会，你得不得利益？
弟子：得利益。
师父：没开法会视为开法会，对不对呀？没诵经视为诵经，没见佛视为见佛，没得功德视为得功德，这个好不好啊？
弟子：好。
师父：所以这就破这个见和不见的相，对不对呀？这个，等等。所以，为什么？因为你的心到位了，你的心是至诚的。这个恭敬心，其实，你现在到这儿参加法会，这是个有形的，你看得到无形的不？无形的你看不到，那无形的是主题，还是有形的是主题呀？
弟子：无形的。
师父：所以说你用这样，你的心怎么样和无形的相应？心到位了就和无形的相应啦。是不是这样？所以你要记住，这个地方功德大不大？所以要用那个非常慎独的那个心，谨慎啊、谦卑的心，谨慎的心、唯恐怕出错的心，来为大家服务，你的功德大不大？又能调伏自己的心，又能得大功德，明白了没有啊？
弟子：明白了。
师父：这都是大修行，不要认为这只是义工啊。这是修行，不是义工。听明白了没有啊？所以你要是认为是修行，你得到的是修行的利益；你要是认为是义工，你得到的是义工的利益，两个不一样啊。你不要认为我就开车为大家服务一点，哪天不高兴了，就说两句牢骚话，这个就吃大亏了，这就是愚蠢，没有智慧。是不是啊？还有啊，我们一定要过这个情绪的关口。我们大家为什么有内耗？都是情绪惹的祸。自己不高兴，看别人不高兴，你说值不值得？
弟子：不值。
师父：你们现在想想看啊，如果你们把这个情绪，有一个至诚接受的心，只要有至诚接受的心就不会闹情绪。你比如说，你拉一个你特别不欢喜的人，能不能对他笑啊？
弟子：可以。
师父：那你笑了又不吃亏，你恨了又不占便宜，是不是啊？对不对？其实有那么难吗？
弟子：不难。
师父：其实不难。你要觉了就不难，觉了就没有难处。如果不觉呢？就觉得很别扭，是不是啊？所以这个情绪关不是我们不能过，实在是我们太矫情。如果大家都有至诚接受的心，不就这点事儿嘛，对不对？那你不喜欢他，你跟他说句好话，你有什么损失？是不是啊？你控制了自己还有功德，你服务了他你还增大了功德，你让他开心，还把整个团队的功德都延伸了。是不是啊？那你想想看，如果你想通这件事，还有情绪没有？（弟子：没有）一切情绪自灭。一个人不受情绪的困扰好不好？自己解脱，团队解脱，大家一起解脱，好不好啊？所以，大家最愚蠢的一件事就是自己闹情绪，跟别人闹情绪。愚不愚蠢啊？
弟子：愚蠢。
师父：记住了没有啊？
弟子：记住了。
师父：大家一定不要再闹情绪啦，不要跟别人闹情绪，不要自己闹情绪，这就是自解脱。好不好啊？其实你越闹情绪，情绪越厉害；不闹情绪，自己当下解脱。这代价小不小啊？就这么点事儿，是不是啊？唉呀，其实重要的是受用，不是碰到什么事儿。碰到什么事儿你都能正受用，就是你说的正能量，明白了没有？你拉一个你不欢喜的人，你挺讨厌他的，是不是啊？你能忍，自己修好功德了吧？对不对？也不是太难的事。反过来讲，你不忍，你去取笑他、去骂他，或者去作践他，你看看你过失大不大？这个你呀，说不好听的，你骂他事是小，你影响整个团队的和谐，这个过失是大，你明白了这意思了没有？
弟子：明白。
师父：你忍了一点，这事儿是小，但是成就了团队和合的这个圆满的功德，这个大得不得了，是不是这样？
弟子：是的。
师父：所以，团队修行有没有小事啊？都是大事。这个情绪要不要控制啊？只要控制就能控制得住。祝愿大家都过情绪关，不要再胡作非为，不要再任性了。好不好啊？记住了啊。记住了没有？
弟子：记住了。
师父：演G师，记住了没有？你看看，打妄想啊，打妄想。所以情绪都是自己折腾自己，是自己革自己的命，自己闹自己的情绪，自己对不起自己。记住了啊？我们不要再犯情绪上的毛病了。记住了吧？
弟子：记住了。
师父：这个是简单法，对不对？不管情绪，至诚接受，简不简单？
弟子：简单。
师父：能解决一切的问题。我们老是不想接受，最后越搞越复杂，搞得自己越搞越痛苦，是吧？所以情绪关要过。
好，那么你把这个心啊，自己的心宽容，看到大家，把大家作示现同彼想，你就把自己降下去了。一个人能把自己捂得住，这个人就没有障碍。一个人如果把自己翻上天，麻烦大吧？
弟子：大。
师父：麻烦就大了，脾气也大了，过失也大了。是不是啊？给团队造成的危害也大了。所以，我们讲啊，要过情绪关，要能把别人作示现同彼想，把别人作再来人想。对别人就有感恩心了，就有恭敬心了，就有供养的心了。你看看，你的心是不是彻底就解脱了？这个真实不真实啊？
弟子：真实。
师父：很真实，很管用的啊。明白了没有？这些都是修行啊。你要能把我刚才讲过的话抄上十遍八遍，你就有加持力，就看任何人都看习惯了。是不是啊？
严格要求自己，不要退，不要找借口，严格要求自己的心增加，然后宽容待人的心增加。然后呢，服务大众的时候，你要受用的是什么？成就团队和合的功德，你要受用这个东西，你的格局就大了。明白了没有？你不要这样：这个人真讨厌，那个人这样，那个人挺好。那你就是个小格局，鼠目寸光。你看，大格局，哎呀，我服务好每一个人，就是服务好法界众啊，这功德大不大？
所以这大功德你为什么不受用啊？为什么有，你看啊，我刚才讲那个，你们就是说什么呢，在小的事情上要受用啊。受用，比如说讲，你看，你们来把这个驱虫的仪器开起来，大家都能安心在这儿。我还发现我们这儿的苍蝇特别有本事，都有专注力啊，粘在这儿就不走。是不是啊？别的苍蝇挥挥手就走，它还就在这儿粘着不动，多有定力啊。
像这些东西就是什么呢？你把这些东西，这个等等的做好，这功德都非常巨大。因为什么呢？你把它当作是，你看为什么我很恭敬的去供这个香呢？我把它当作是供养法界的。就说同样做一个事，你做的是这个事里边的理，明白了没有？你服务大众不是服务这一个人，你看到是服务这一人背后的服务现前众。服务应机众看到了服务现前众，服务现前众看到了服务法界众，这就是做的是理了，明白了没有？你看到的是我对这个人笑，我看到的是和合大众的力量、和合团队的功德，这个就做的是个理，你把理做圆了。明白了没有？他对我不好，我要不能对他不好，这就是你把它做成理了就能做全了。要仅仅是做事的一个心，就浮皮潦草了，明白了没有？
弟子：明白。
师父：所以这样啊。所以你把你的发心，所以发心到位了，这个修行就到位了。你发心不退转，发心坚持、坚守，发心到位了，你那个就自然坚守到位了。像你念佛其实念得很好的，现在一定要调伏情绪关。
还有一个，一定要增加服务大众的意识，把大家作成再来人去想，把成就他们、供养他们的心地要具足。把恭敬心提起来，感恩心提起来，然后降伏自己，要把自己的脾气往下按。还有，补过情绪关，好不好？
弟子：好。
师父：好，这就是正能量。这个压住了就是正能量，压不住就被负能量统治了，还哪有正能量了？就正不了了，好吧？
弟子：好。
摘自《义工发心要到位 增强服务大众意识》
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