◎ 为什么说“深入经藏，智慧如海”，一门深入。修行是由深入而得，什么叫深入？要付诸实践才叫深入，不深入不灵。
◎ 《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候，就其中一条，为你宣说诸余经典，令汝得闻，忆持不失。把这句话做到位，这个真的给你加持。最终归结于什么？要念佛，靠你佛力加持，不是自力。你请佛加持的时候，佛加不加持？你没有自己东西的时候，你才能承载佛力的加持。如果你老觉得这个好那个好，为什么要破除我知我见？学得越多，知见越多。
◎ 重在深入，而深入在哪儿？其实来讲的话，念佛最重要。
◎ “闻已受持”，什么叫受持啊？叫受持及书写，第一是受持啊。受持什么？你受持这个书写，受持读诵，受持赞演，受持供养。那么书写读诵赞演供养，这个文字背后的东西是什么呢？一心求净方。
◎ “如来深广智慧海，唯佛与佛乃能知，声闻亿劫思佛智，尽其神力莫能测，如来功德佛自知，唯有世尊能开示。”那世尊开示你的核心内容是什么？称名念佛。为什么要称名念佛？因为阿弥陀佛有四十八大愿力，指向称名念佛，四十八大愿融成了一法聚，一个法叫南无阿弥陀佛。“若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸”，告诉你重点在哪儿？行超普贤，大行啊。你不行动，那当然你说这个行就是指念经，不是指念佛，这就是你的知见了。“是故博闻诸智士，应信我教如实言”，所有博闻的，你们这些大德们，要信我教背后的如实的真言。什么真言呢？“如是妙法幸听闻”，我有幸听到这个，听闻读诵了，听闻了，抄写了，供养了，这叫听闻，是吧？干什么？“应常念佛而生喜”，叫你念佛，还是叫你那个呀？叫你念佛啊！
◎ 能说不能行，不是真智慧。“受持广度生死流，佛说此人真善友”，最终是要什么？受持才能广度生死流，是不是啊？所以闻已受持，最后一句“受持广度生死流”，是讲的要什么？受，受持这个经典的核心的内容背后的东西。受，受完了要持。持，什么叫持？坚持，不退不变。
◎ 这个简单乐当下乐的法味，你就从这个简单里面你能受用，所以你们要讨论一下，你的受用是什么？你能把这个受用说清楚，真受用了，那真管用，真的管用，非常难得，所以这个受用才重要。
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