好，接着讲啊。那么今天早上，我们现在要培养的就是你们呢，今天早上我看你们现在的基础都不错，说句实在话，你们念佛的基本功真的不错。现在步法大家都对了，节奏都对，节点共振都对，唯一的就是，佛利，你要辅导一下你这个，两位女菩萨啊，我看她那个腿是弯的，腿弯了。这腿一弯，他就形不成共振，啊，共振。那么就除了新来的（人）步法有一点点问题之外，其他的老的人，你们这步法真的都还是可以的。
那接下来你们要向自然而然、金刚心自如步方向去发展。就像你是一个儿童，现在学会走路了，要走得自然，是不是要练呢？自己练呢？不自己练有用吗？没有用。你这个车子驾驶证拿到了，是不是表明你开车就没问题了呢？赶紧去练车，练得熟练，明白了没有？经历各种各样的状态，路况、交通状况、信号灯状况，接受考验以后，你开车开得才能溜。这个开车溜和开始那个完全两样。
哎哟，我跟大家讲啊，我这开车的经历比较曲折。我考驾驶证的时候，我考了三次才给我过关，不给我过关，知道吧？这佛菩萨也是帮忙，因为我心比较急躁，他就要给你个下马威，给你考一考，好好考考你，你就老实点，少出事儿，是不是啊？我考了三次才过关，也就是说，我这技术不咋地，开始的时候不咋地，但是后来我开车还是开得很好，为什么说呢？我跟你讲啊，我那时候开着个车子，那车子也不错啦，宝马728，我觉得宝马这个车子就跟我是一体的。那个刹车片我告诉你，我几乎十年都没有换，为什么？开得顺利呀。“嗖”，快到地方了，一松油门儿，它滑到位，不用刹车，明白了没有？把握的东西，因为这车子，哎呀，这就像自己的手、自己的脚一样，随便，一摸，说到哪儿就到哪儿，说停就停，说走就走，明白了没有？因为几乎我都不用刹车，那刹车片用不用换？不用换。那你说这个开得熟和不熟，差别大不大？原来三次都考不过关，现在开车开得溜，那个小车子开得溜，一跑“嗖”就走了，一停“呜”自动就下来了，像降落伞一样，那真是自在自如。明白这意思了没有？
你们现在就是，你们现在会步法了，要往这个地方去搞。谁来帮你搞啊？自己帮自己，自己要求自己，好不好？那么记住啊，你现在要过的关是什么？急躁关。不要着急一口弄个大的，从小的开始弄，记住了没有？从小的弄，是最可靠的，搞大的是最不可靠的，记住了没有？末法的众生啊，都急躁，都浮躁，都侥幸心，都想一口吃个胖子，都想天上掉馅饼，专砸你的头，别人都没份儿。
好，大众和合，最大的一个心就是你的诤心，这诤心背后是一个私心。诤心怎么度？告诉我。你跟大众和合的时候修的就是这个诤心，不要诤啦。诤心用什么来度？爱心来度，大爱心。你真能爱每一个人的时候，你不成佛谁成佛？听明白了没有？这是捷径，修行就修圆嘛，要把这个爱心修圆了你就成了，是不是啊？
为什么你会有障碍，会有业障，会有磨难？是因为，是因为什么？你的心不圆，是不是啊？是因为你的心不圆，是因为你这个心啊，跟大众一处，跟环境一处，你自己单独一处，都生病，心理病，看别人不惯，是不是啊？看自己了不起，哎，还想懒点儿，还想多吃点儿，多喝点儿，多睡点儿，还想健康点儿，这是不是病啊？还想顺利点儿，什么逆缘都不要给我啊，什么冤亲债主都不要来找我啊，因果统统靠后啊，都得随着我的意思来哦，是不是病啊？心，这个心到位了没有？都没有到位，有病没有？有病没有？有心病啊。
所以这个心一转，你诤啊，你有诤心啊，在这个环境里，你也诤，见到人你也诤，没有人诤，你就自己跟自己诤，是不是啊？它不是一个和心，不是一个爱心。如果你这个和心、爱心具足了，你还有障碍没有？就一切无碍了，是不是啊？叫统领大众，一切无碍，对不对？最后强调了什么？合南圣众，就是顶礼一切诸佛菩萨。
修什么？修供养心啊，修恭敬心啊。你们看《法华经》给授记的时候，第一句话是什么？说舍利弗啊，你再供养四万亿尊佛，圆汉啊，你再供养四百万亿尊佛，然后你将成佛，然后你的佛土叫全信佛土，都是这样去授记的，明白了吧？叫某某佛土，你的佛土多少多少阿罗汉，什么什么为土，什么为阁。第一句是什么？供养多少多少尊佛，是不是啊，啊？最重要的是什么？你供养多少多少世界微尘数佛以后，你就成佛。那么你们想想看，《法华经》，不是贬低《法华经》的意思啊，《法华经》讲，讲了半天，授记了这么多人成佛，都是什么佛啊？都是未来佛，这是老远老远的未来佛，有没有？啥叫一生补处啊？当生成就啊。你们现在念佛都是一生补处的大菩萨，占不占便宜啊？法华指归指到哪儿？你告诉我，是不是啊？
法华，其实说句实在话，以后带着你们学，我写了一个《法华感恩文》。你要想信佛，要想敬佛，你把这个感恩文读上一百遍，保证一切恭敬心都能生起来，一切的加持力都能得到。这个《法华经》讲如来真实义是最开（眼界的），给你开眼界的，最开眼界的，明白了没有？但是呢，我就讲回来了，法华秘髓，在背后是安乐国，安乐国。
摘自《归真 和合归真与个修归真》
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