我们刚才呢，讲了一个偈子——简单偈。
简单即是全部，你只有认识到简单就是全部，你才能安住在简单当中；当下即是圆满，你只有在当下受用圆满的时候，才能安住当下。安住就是定，定就能产生慧，就能产生大功德聚。那么相续就是永恒，这是讲动态，你没有相续，所以久炼成钢，你不久炼，成不了钢。那么，坚守即是一真，这是最关键的地方，要坚守。我们很多功德不圆满，功德不相续，功夫不成片的关键，在于我们不能坚守。坚守难不难呢？下定决心就不难，不下定决心怎么样？那难中之难。
那么最简单，这次呢，闭关主要是体证这个最简单。把一切复杂的东西，都能归到最简单的东西，就是化繁为简；把这个最简单的东西，能够展开成无穷大，展开成所有的东西，叫化简为繁。繁简一如，是一体，这样啊。
那么我们讲啊，最简单的是什么？我们讲，刚才讲啊，这二十四个字，简化成十二个字，这十二个字，叫“简单直接，安住当下，老实念佛。”这个无穷的法味在里边，无穷的禅义在里边，无穷无尽的功德在里边，无量的心法、金刚钻在里边。就是这个啊，简单直接，安住当下，老实念佛，这是所有心法、所有行法的一个圆满的统一。如果你能简单念、直接念、当下念、安住念、老实念，好不好？就是全部，就是圆满，就是永恒，就是一真法界。佛佛相念嘛，你成了佛干啥？佛佛相念哪，普施大爱哪，普利有情哪，是不是？就是这么个东西。
所以讲呢，我就讲最简单，简不简单？爱简不简单？只要你肯爱人，会不会？你看这个女众啊，了不起，伟大的母性，有没有不会当母亲的女性啊？没有。我前段看了一个，就是最近国外流行一本书——《吃素的狮子》，这狮子吃素。善性、爱性、天性是人的天性，所以就是你肯不肯给别人爱？你肯给人爱，你肯给付出爱，你就能成佛，你就能化解一切的困难，一切的难题，一切的灾难，就能够消融一切的关系，一切的业障。这是不是修行啊？是个大法，这是无上圆顿。这高度高不高啊？最高层次的心法。要有爱心，明白了吗？
这个世界，你用爱心能解决一切的问题，你用爱心能化解一切的问题，你用爱心你能适应一切的环境，你能完全地解放自己。所以这个爱心是非常重要的。相反这个人的问题在哪里？为什么五浊恶世？就是因为出自私心的诤心、嫉妒心、嗔恨心，不爱，以为通过私心，通过诤心，可以得到世界，结果怎么样？失去了世界，得到了轮回，无穷无尽的轮回的痛苦，是不是？所以这个爱心是无上的大法，明白了吧？
你现在为什么不念佛？为什么念佛功德力弱？是因为，其实啊，念佛当中有三个“不”最重要，哪三个“不”啊？不怀疑，还有什么？不夹杂，还有什么？不间断。这是觉明妙行菩萨的忠告啊！你们有没有做到不怀疑、不间断、不夹杂呀？你看看，你夹杂情绪，是夹杂；你夹杂放逸、夹杂懒惰、夹杂疑惑、夹杂急躁心，是不是都是夹杂呀？夹杂求感应、夹杂求神通、夹杂着急度众生，是不是都是夹杂啊？有夹杂会不会间断？必然间断哪，明白了没有？有疑惑会不会起现行啊？有疑惑就是直接坏你的信，直接坏你的力，直接割断你和佛的联系。有疑惑，这个疑惑是什么力呀？自力、我慢力，是不是啊？自以为是，贡高我慢。所以要清楚啊，不能疑呀，不怀疑、不夹杂、不间断。
那你们现在夹杂了没有？看环境不是，看别人不是，夹了没有？杂了没有？杂不杂？那这里边要提升，明白了没有？但是提升的关键是什么？就是立爱心，立这个大爱的心，明白了没有？有了爱心，什么都能消融，什么都能化解。首先完全地彻底地根本上解放了自己，是不是？啊？妈妈对孩子有脾气没脾气啊？都是孩子对妈妈有脾气，妈妈对孩子没脾气，不管孩子多坏，是不是？不管孩子遇到多少障碍、多少艰难，妈妈都是爱孩子，没有脾气，是不是？是一样的道理。
摘自《简单偈解（下）》
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