◎ 心念不容易摄住心，明白了没有？念出来容易摄住心，就用心念。你真的发心到位，认真程度到位，至诚心到位的时候，这个心念可以念得不困不累。你能做到啥都不想，啥都不做了，这叫受用。
◎ 念佛念到最后啊，真的，只想念，不想别的，念得法喜充满，念到停不下来。不是一天两天啊，也不是一百天呢，九十天呢，你甚至你就生出一个心，再不想睡觉了，再不想偷懒了，再不想干别的了，这才叫绝顶的信，这就叫绝顶的受用。
◎ 因为这个心啊，人这个心要派点活，不派活它闲不住，打妄想。
◎ 十七秒，十七秒，十七秒的专注，由表及里，由相入体，看本质的东西，明白了没有？要离相入体，离文字意，知道究竟的意思啊，究竟了义。
◎ 我走一步用心念一个“阿弥陀佛”，我走一步，我歇够了，我也不管节奏多少，知道吧？我走到哪儿，念到哪儿，踩着脚，共振，共振，共振，明白了没有？我歇够了就念，念够了就歇，自在不自在呀？但是呢，我特别地专注，特别地细，特别地入微，明白了没有？我脚的动作一点都不大，可能连你们的五分之一都没有，但是整个身心合一，一合相，共振，节点共振念佛。它就是说得意忘形，形上你看不出来。得了意了没有？得意，那是真得意，偷着乐，偷着美，当下乐，当下美，美不够，美不胜收，所以你看我走一晚上，我真不困不累，
◎ 他唱第一句，我唱第二句；他唱第三句，我唱第四句；还有他唱前仨字，我唱后边一个字，我就是“佛，佛”，就唱一个“佛”，别的都不唱。我一下子气没倒过来，我就不唱，等下一个再唱，你看这个美不美呀？你现在是个赶的心，是不是？那是丝毫不赶的一个心，知道吧？是一个非常专注，非常摄心，当下圆满，当下受用，当下无想，当下无求，当下都圆满了，当下是不是一真啊？有没有分别证得，个别证得一真法界呀？分别一真啊，明白了没有？就像我给你讲的分真接引一个意思，所以这个当下，就无限地受用，无比地满足，无量地欢喜，无比地受用，不想挪地方，哇！一唱起来就，哼起来就不知道停，不知道停啊，所以我说这个简单，你要受用简单，你的受用是什么。
◎ 一个人驾驭不了自己的情绪，适应不了环境，是不是一个奴隶呀？这个时候要感恩阿弥陀佛的护念哪。一切诸佛，阿弥陀佛在哪儿？在你的心想处，你心想他的时候他在不在？就是他在护你的善根啊。你自己有没有护自己的善根啊？你拼命在糟蹋自己的善根，没有人比你更会糟蹋自己的善根，是不是这样？我们多少人会骂师父，埋怨师父，恨师父，是不是自己在糟蹋自己的善根啊？要不要拿福报来换哪？你们不心疼，只有师父心疼。
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