感恩大家护持摄受，感恩阿弥陀佛大慈大悲。
承蒙大家的回向，承蒙阿弥陀佛的摄受护持，一切诸佛的护念，也非常难得一个机会，非常难得的一个机会，所以我们讲啊，反过来讲，一切安排都是最好的安排。
整个闭关过程当中，我最受用的就是刚才讲的四句话，每个人要学会讲啊，会讲了就心开意解了。那么简单即是全部，这四句话，四六二十四个字，那么如果减一半，怎么减呢？简单直接，安住当下，老实念佛，就是减成十二个字——简单直接，安住当下，老实念佛，是不是十二个字啊？那么这十二个字，就是全部的心法，也是全部的行法，也是全部的功德，也是全部的圆满。
修行是非常简单的事。你想得太复杂了，想得太多了，妄想太多了，情绪太多了，矛盾太多了，内耗太多了，不适应太多了，你呀自己作践自己太多了。修行是非常非常简单的事，但是这个简单也是无上甚深微妙，法界之至事。
好，那么念佛，为什么念不下去呢？是因为你不受用。受用了，念不念下去呀？你看到一个风景美丽的地方，怎么样？流连忘返，是不是啊？看都看不够，走都走不赢，不知道累，不知道饿，是不是啊？那你受用啊。为什么坚持不下去啊？不受用啊，不受用。
要学会受用，你从受用的角度来理解这四句话，哇！这个层次多啦，微妙多啦。简单念好啊，还是复杂念好啊？那你们在简单念还是在复杂念呢？你老是要找一个更摄心的办法，更殊胜的效果，更能坚持的精神。反正总而言之，你这名堂花样多得不得了，数都数不清，是不是啊？
那你给自己提要求是好事，你能要求到简单即是全部，那你就层次高了。因为这个简单念、直接念、当下念，容不容易啊？谁都会，是不是啊？就是安住念不会，是不是？老实念他会，他会他不做，会而不做。老实念会不会啊？谁都会。老实了没有？都不老实。所以修行其实很简单，你把在你手上，会不会啊？会。能不能成佛啊？能。做没做？没做。老想找一个捷径，老想找一个更好的方法。谁耽误自己了？自己耽误自己啊。
所以当时我就想啊，我一直跟大家讲，这个所有念佛，这个诀啊，什么即字诀、养字诀、敛字诀等等，正字诀，哪个诀最重要啊？即字诀。最简单是不是啊？即字诀好不好坚持啊？不好坚持，打妄想，安不住自己啊。
那么我在关房里，就琢磨这个即字诀，怎么把即字诀搞下去，太单调了，是不是？我就在这里边琢磨啊，就受用这个东西啊。这四句话，这四句话不是一下子出来的，逐渐就冒出来了——简单即是全部。这简单里有没有全部啊？你受用的是哪个全部啊？所以你要知道在这个简单里，你受用全部了没有？如果在这个简单里，你受用全部了，你乐不乐？放不放手啊？不放手啊。就是你不会受用，简单里受用不了全部，老在想想有没有更好的办法，要换个调多好啊，到外边空气多好啊，哎呀，别这么严肃好不好啊。总而言之，你就不能安住在这个简单里边，所以你受用不了全部啊。
那天我想想啊，因为我这个脑子也想得多，妄想比你们任何人都多。我妄想来妄想去，最后发现，全部都归于简单。是不是啊？就像刚才你们念，“阿——弥——陀——佛，阿——弥——陀——佛，阿——弥——陀——佛，阿——弥——陀——佛”太复杂了。简单，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”省不省劲啊？美不美啊？那个暗合道妙，不知不觉就合上道妙了，还不要急，唱得还有点急呀。所以这个简单里呀，你看它包含了呼吸，包含了节奏，包含了音声，包含了节点共振，包含了能量波、能量场，包含了和法界的一切正定聚、正能量相融相合，是不是啊？所以你好好想。我不展开讲啊，因为大家都是骨干，都是老修，你自己好好给自己解释，你能把这个简单即是全部，解释一个半天都解释不完，说明你真的受用啦，是不是？真的受用啦。
那么这个简单，你比如这个即字诀里边，有没有敛字诀呀？有。有没有养字诀呀？有没有正字诀呀？有，是不是？一切的一切的诀，都能归到这个即字诀里边，即字诀里边就隐藏了、隐含了、含摄了一切的诀。是不是简单？
这次大家写心得呢，看了非常高兴。我们在座的诸位当中，很多人写得相当不错。那么外围的居士大德当中，也可以说写得非常不错，相当不错，都入进去了。
有的人在家每天通宵，有四五年了，那写的东西确实不一样，写的东西确实不一样。他体会到，他说，这个般舟念佛、节奏念佛，本质上就是呼吸念佛；呼吸念佛本质上，就是呼吸和心脏、心跳的圆满的一个结合。那你们建议将来看这一段，他关于心脏、心跳、呼吸念佛的体证。而且他说睡觉干啥？困是有点困，念念佛就过去了。你看这实证到这个睡觉、困都不是一回事，好不好啊？
这个佛号足以养生，足以养呼吸，足以养命，足以养功德，这个佛号太重要了。到底受用什么？那么这个佛号里呀，我这次不是挖掘啊，特别受用了一项非常重要的内容。我们大家都知道，说一句佛号，至心，就是至诚念一声佛号，制心一处，摄心念佛，功夫成片，你念这声佛号，能灭多少劫生死重罪呀？是不是这样啊？是，肯定吗？受用吗？咋不敢吭声呢？错，你呀太不受用了。
这次我看《善导大师全集》，给我印象非常深刻，非常深刻啊。善导大师特别强调，这一声佛号，就是简单的一声，不是复杂的一声。明白了没有？我刚才跟你们讲的是复杂的一声啊，要制心一处，要极度至诚，要一心不乱，要功夫成片，复杂不复杂？你们都认为，复杂的一声才能灭八十亿劫生死重罪，是不是？我以前也是，因为心虚呀，总觉得自己念得不咋地，灭八十亿劫生死重罪，不大可能吧，心里是不受用的，说句实在话。你说不受用呢，有那么一丁点；你说受用呢，那是真的自己都不敢相信，是不是？
好，在《九品往生章》里边讲啊，犯五逆十恶的众生，临终的时候，地狱大火都烧到跟前了。这个时候遇到善知识，教他念南无阿弥陀佛，教他称念呢，教他称念，就是称名念佛。这里边特别强调的是称名念佛、持名念佛，不是别的念佛，不是观想念佛，不是什么所说的实相念佛，都不是，就是简单的、最简单的持名念佛。这一声佛号灭没灭罪呀？他至心，不叫至心，这个当时肯定是至心了，就念，他不是教这个，教他念，他跟着念，念十声。念念，叫称，称名的称，称十念，后来就念念灭。这个称是什么呢？有口无心，当然也可以有口有心啦。念呢，是什么？念是心念。嘴巴念的背后是什么念？心在念，他身心是合一的，所以念念灭八十亿劫生死重罪。
就讲这个五逆十恶的罪人，临终的时候都四大分离，地狱的猛火烧到跟前了，这么情况下人家教他念，他糊里糊涂跟着称名十声，念念灭八十亿劫生死重罪。你们念佛管不管用啊？有没有灭呀？信不信啊？我看到这儿，我不是拍案，我就赶紧跺地，哇！真的受用啊！受不受用啊？
摘自《简单偈解（上）》
（小编按：为什么我灭了这么多罪，现在还是这个德行呢？请听下回分解。）
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