◎ 法界的至圣至善是什么？尽持经戒即是作善之顿，要当作善，为作善之渐。一句佛号已经圆摄十善业及一切善业。你们思惟一下啊，有的地方为什么用“昼夜常念”，有的用“昼夜思惟”，有的用“昼夜相续”？你看，这么多地方离不开昼夜，是不是啊？所以说这个昼夜很重要，对于打破时间相、打破我相，都要从这个地方开始干的。
◎ 往生正因叫闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹，发菩提心。
◎ 闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹，发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯，一向专念，就是无上大精进禅定。
◎ 淫心不除，尘不可出。没有捣浆糊的余地。
◎ 为什么那个地方用“称说”？这里用“相续”？底下用“思惟”？最后用“常念”？你们体会这个分量啊，它这里面有密意的，有秘密的意思在里面。
◎ 这个核心是什么？就是极乐世界阿弥陀佛有种种功德，种种庄严，值得你去归依，值得你去顶礼供养。就让你在做十善业的过程当中思惟，昼夜思惟这件事。这个地方心开了没有啊？没开，所以让你，你没有开，逼着你天天想。
◎ 退而求其次，强调你修十善业，让你在十善业当中，昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严，生出志心归依的心和顶礼供养的心。然后这个志心归依的心、顶礼供养的心，虽不圆足，虽不圆满，虽不究竟，但是呢，是人临终的时候不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。这就讲了，这是第二种修法。
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