好，我们再来看啊，那往生，刚才讲正因，是讲的正因，现在我们讲往生的辅因，就是辅助的力量啊。那辅助的力量讲得就比较多了，这个讲得比较细了，实际上对往生人的心态揭露得就更细了。好，这样子啊，来了。
好，那么这个地方特别强调，法界的至圣至善是什么？尽持经戒即是作善之顿，要当作善，为作善之渐。一句佛号已经圆摄十善业及一切善业。“昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严”者为作善之圆顿也，法界至善、至圣也。好不好啊？所以这个“昼夜思惟”，你看，这里边有几个词，你们思惟一下啊，有的地方为什么用“昼夜常念”，有的用“昼夜思惟”，有的用“昼夜相续”。你看，这么多地方离不开“昼夜”，是不是啊？所以说这个昼夜很重要，对于打破时间相、打破我相，都要从这个地方开始干的。你看，好，这是往生正因。
是吧？好，来，我们一起念一下啊。
“复次阿难，若有善男子善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹，发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯，饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐，忆念西方阿弥陀佛，是人命终，如佛色相，种种庄严，生宝刹中，速得闻法，永不退转。复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善”。
这个地方讲啊，第一，第一个讲的是，往生的正因是佛宣说的，是什么？啊？你到时候查一查啊。
那么往生的，中辈往生，也是蛮可怜的，是吧？所以只能忆念南无阿弥陀佛，也见不到啊，等等等等啊。那么，这是第一个。
我们看啊，往生正因叫“闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹，发菩提心”。是不是啊？他要做的就是这个，这里边讲的是什么？昼夜相续。相续什么？闻此经典，受持读诵。明白了没有？书写供养，昼夜相续。
好，我们再来看啊。“复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不嗔。十不痴”。好啊，这地方讲了，“如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。志心归依，顶礼供养，是人临终，不惊不怖，心不颠倒。即得往生彼佛国土”。
你看啊，第一种，守戒，在道场上破四相，坚持在里边念佛，坚持不断，就是它是个昼夜相续的问题。
那么，第二个，它同样的道理。
那前边我们讲，它是什么呢？昼夜相续，求生彼刹，用受持读诵这个来摄受。在此之前是什么？问大家。啊？在此之前是什么？就比这个根器还要好的，要他干什么？（众：持诸禁戒）不是，那是下边的，不是上边的。“日夜称说，光明威神功德”。那是上上等的。明白了没有？啊？你们这几天都做了几天上上等人哪。接着做啊，别跑到下下等去了啊。你看，那么受持读诵，光知道读诵的人就是次之。你看，这个叫日夜称说，这个叫昼夜相续，书写供养。好吧？那么，这是往生正因里边第一因。
好，第二因是什么呢？“复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定。”那前边它就讲，前边是什么？他受持读诵，“闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹，发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯，一向专念”，就是什么？就是无上大精进禅定。好不好啊？我们为这个大精进禅定鼓个掌，好不好啊？
其次，你记住啊，你不能干这个事，你就干啥事了，知道吧？你就干下边这个事了，“虽不能大精进禅定，尽持经戒，”你开始进入善业了，“要当作善”，进入十善业了，就是你刚才讲的这十善业。你呀，你不能修大精进禅定，不能把这个经典的读诵，昼夜的相续做到，那对你这种人，就是说，那就给你开了个后门儿啊，开了个小门儿，让你干啥？要当作善。做什么善啊？做十善业。
注意啊，这十善业当中第三条是什么？不淫欲。为什么不写不邪淫啊？为什么这个地方要写不淫欲，不写不邪淫啊？听明白了没有？淫心不除，尘不可出。没有捣浆糊的余地，听明白了没有？不要以为这里可以开可以遮啊。好不好？
所以，那你们是愿意在那个无上大精进禅定的层次去做文章，还是愿意在十善业里边做文章啊？所以你看看啊。
然后让你在这十善业里干什么呢？“如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严，志心归依，顶礼供养”。看到了没有啊？前边讲昼夜相续，诵经，诵经啊，就是持诵《无量寿经》啊，叫昼夜相续，明白了没有？讲的是这个密密麻麻的程度。那么日夜称说，因为你那个日夜称说，是尔光明威神功德，随愿得生。是不是？啊？那是上等上，知道吧？上等上是日夜称说阿弥陀佛光明威神功德。
那为什么那个地方用称说？这里用“相续”？底下用“思惟”？最后用“常念”？你们体会这个分量啊，它这里面有密意的，有秘密的意思在里面。好不好？
你这个搞清楚了，你的心地就打扫干净了。这个搞不清楚，你总想偷懒，总想找捷径。你就找吧，这里边找来找去，找到这儿了。如果你不受持读诵，书写供养，昼夜相续，你就会，那你就好了，那你就把大精进禅定给破了。经戒呢，你事实上是不当回事了，那所以只能劝你，你掉一个层次，劝你行十善。
在行十善的过程中圆满你的心。圆满什么心呢？叫你如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛种种功德，种种庄严。昼夜思惟这个极乐世界的功德庄严程度，思惟到什么程度呢？要志心归依，顶礼供养。
所以这个核心是什么？就是极乐世界阿弥陀佛有种种功德，种种庄严，值得你去归依，值得你去顶礼供养。是不是这个意思啊？说白了就让你在做十善业的过程当中思惟，昼夜思惟这件事。这个地方心开了没有啊？没开，所以让你，你没有开，逼着你天天想，明白了没有？这很重要啊。这个天天逼，天天想，抄东西非常重要。
好，那么，我们讲啊，退而求其次，强调你修十善业，让你在十善业当中，昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严，生出志心归依的心和顶礼供养的心。然后这个志心归依的心、顶礼供养的心，虽不圆足，虽不圆满，虽不究竟，但是呢，是人临终的时候不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。这就讲了，这是第二种修法。
摘自《往生正因 明三品 冥一品》
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