那么我们讲啊，往生的因，往生的正因。前面讲了个三辈往生，大家知道三辈往生是怎么回事了。那现在你要看看佛怎么说的，往生正因，往生的正因是什么？辅因是什么？助因是什么？就是阿弥陀佛也好，就是释迦牟尼佛讲这个往生的因地，是什么因地的条件？
好，那么第一个，我们看往生正因。往生正因里边的时间，“毕生为继”。很重要啊，我们大家都不是毕生为继，你们的着眼点，制心一处啊，你制心不是制心在毕生上，而是制心在这个三天四夜，这一年，这一个月上，这一次上，都是一个临时的心、侥幸的心，所以这个时间呢是毕生为继，以此毕生来换无量劫积植德行，来受用阿弥陀佛无量劫积植德行。好不好啊？值不值得呀？如果你没有这个毕生为继的心，你换的都是泡泡，明白了没有？如果你有老老实实毕生为继的心，你就换来的是此毕生即是阿弥陀佛无量劫，即是阿弥陀佛无量劫积功累德之总和。这个便宜要不要占哪？所以这件事情可记住了啊。所以我们讲，叫毕生为继。
那内容，往生正因，就我们讲往生的正因。强调什么？因地下手，受用佛之果地。要强调因地下手，受用佛之果地。你们发现一句南无阿弥陀佛是不是根本因地？那么我们踩着步，身心，这个般舟步法的核心是什么？身心一合相。身心一合相的南无阿弥陀佛就是般舟步法，知道吧？身心一合相的、处于节点共振当中的、自然而然的、特别能都摄六根净念相继的，这个东西就是什么？就是般舟步法，是这个意思。所以我们强调什么？因地下手，就把因地抓住，不要管佛之果地。因地抓住了，我们以抓因，通过抓因来抓果，通过具足因来具足果，通过只管因不管果来实现破除时间相，实现无上大精进禅定。明白了吧？是这个地方啊。
好，这个我们来看啊，时间：毕生为继;内容：往生正因。往生正因的内容是什么？南无阿弥陀佛。往生正因就是念南无阿弥陀佛，是不是啊？怎么念这句南无阿弥陀佛呢？它不是简单的一句南无阿弥陀佛，也不是一念南无阿弥陀佛，它是于一切时、一切处、一切事、一切境、一切缘、一切业报当中不管它只管念，此即禅，亦是戒心。戒的心啊，这是我们净土戒的心啊。净土戒不念阿弥陀佛行不行？只管念就是戒，明白了没有？上升高度啊。好。所以只管念即是无量光，只管念即是一真接引，即是分真接引，即是法界总汇。对不对呀？只管念和无量光、和分真接引、和法界总汇什么关系呀？看清楚了没有？啊？
好，念一下：只管念即是无量光，即是一真接引，即是分真接引，即是法界总汇。
好啊，再来念：心开意解，只管念，与阿弥陀佛一切诸佛菩萨，与一切念佛行人同体、同心、同念、同光、同佛事、同使命。
这个只管念好不好啊？所以你要理解了，你就只管念就是无量光，只管念就是跟众生同体，跟一切诸佛菩萨同体，就是同一使命，就是同一在做光光佛事。这个南无阿弥陀佛就是一切戒的核心，也是一切禅的禅心。所以“不管它，只管念”六个字好不好啊？这不管它就是禅，只管念就是定。好啊，好。
那往生正因的行为是什么行为呢？好，忆念西方阿弥陀佛及彼国土，求生彼刹。
第二句，第二句是什么？受持、读诵、书写、供养《无量寿经》。好，“持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐”。啊？都念完了？“饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐”。是不是啊？
好啊，我们来看啊，那么前边两句的核心，就是说，受持读诵、书写供养、忆念，求生到昼夜相继的程度，是不是？啊？这个昼夜相续的程度。
好。那么后边这几句啊，后边这两句，不为一切浊恶所染，所影响；能够放下一切，好坏善恶都放下，都无染；为诸有情，承担此法界使命，自是无量光的组成部分，就同体了啊。
好，我们再来看啊，这一念读诵、书写、供养、忆念，求生到昼夜相续的程度。好，我们来看啊，书写、受持、读诵，受持读诵、书写供养这个《无量寿经》，是顿法还是渐法呀？是吧？它是个顿法，明白了吧？你看，就把这个书看透了，看明白了，就能发出信愿了，就能到极乐世界去了。是不是顿法啊？当然，你一遍一遍诵经，它是渐法，是不是啊？一字一字书写也是渐法，一个供养一个供养来相续也是渐法，但是我们讲的，就是说什么呢？受持读诵、书写供养，因为它的效能，从它效能上来讲，是不是顿法啊？形为上来讲是渐，对不对？效能上来讲是顿。好不好？
那么一句佛号为顿中之圆顿。是不是顿中之圆顿啊？那么前边讲的，书写供养、受持读诵就是顿。那书写供养、受持读诵，最后要干啥？要念佛，念一句南无阿弥陀佛，所以说一句南无阿弥陀佛为顿中之圆顿，是不是啊？
好，我们再来看啊，昼夜相续，为什么？你看，这一念就有这么大的果报，这一念就得法界力量的接引。你生死事大，业障这么重，要不要昼夜相续来念佛啊？你不昼夜相续，功德力出不来呀。所以说，如果说一句南无阿弥陀佛是什么？是这个，它讲的，你看看，它讲的什么？是圆顿的话，那么昼夜相续就是无上圆顿，无上圆渐。发菩提心为顿。
好，我们再来看啊。“持诸禁戒，坚守不犯，心心回向，饶益有情，所作善根悉施与之”。你看啊，这里边讲，“持诸禁戒，坚守不犯，心心回向，饶益有情，所作善根悉施与之”。这是顿还是渐呢？是个渐，是不是啊？好，那么这个渐背后，此渐，这个渐，就是背后这条线路里边的什么？顿。明白了没有？彼顿即此渐，顿渐一如，顿渐一体。这是通过顿渐来讲这些东西呀，不绕弯儿了，自己去想了啊。好不好？这里从顿渐知道书写受持读诵、书写供养啊，这个意思。
摘自《往生正因 明三品 冥一品》
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