这里讲了一个最中心的一个意思，就是说，你要把信、疑、缓、懒、散和金刚心、勇猛精进，这几个词看成一体。是不是一体啊？你不要认为，你就认为“我信，我咋不信？我可信啦。”那你还是个很浅薄很单纯的一个层次。问你还有疑吗？没有疑了才是真的信，明白了没有？有疑，这个信不是真的。信受、信受，那问你，你受用了没有？受用了，这个信是真的；没受用，这个信的程度够不够啊？还不够。所以这个信受啊。
好，那你信了，行为上怎么样？想懒就懒，想散就散，想缓就缓，这个信全不全啊？具不具足啊？圆不圆满啊？所以你把这几个字看成一体，有没有意思啊？这就掺不了假了。那么现在能立一念，把疑、懒、散、缓，赶尽杀绝啊，能不能立啊？记住啦，最大的诀窍就在这儿。你们认为赶不尽杀不绝，其实我告诉你呀，赶得尽杀得绝啊，只是你不努力而已。
那么就讲这个意思啊，《无量寿经》所（讲）种种境界都可以证得，都可以识得，不是来生啊，也不是往生之后啊，现生就能证得。就看你真干还是假干，实干还是马虎干哪。明白了没有？实干，干的是金刚工程。马虎干，干的是豆腐渣工程。所以我就讲啊，大家注意，所以它这个，这个法啊，它自然而然会流动，自然而然会流动。那么，比如说刚才我讲了，就是讲的这个功德营护，讲福德营护。
又讲呢，这个极乐世界、阿弥陀佛佛号是法界的太阳，一句“南无阿弥陀佛”是连通法界太阳的连通器，直径，最快速的途径，最直接的途径。然后又跟你讲，无量光是法界的最小的能量的，我们方便讲，就是那个世界的能量层次、变换层次的核心的东西。此世界呢，妄心所造，能变万物、能变世界的东西是什么？是微中子。那个世界，一真法界，那个极乐世界，能变化万物的，能够映现万物的，能够互换互通的，是无量光。知道吧？
我刚才讲功德营护，那么功德营护，我们这个功德营护，就是说我们呢就是要利用这一生，毕其一生啊，毕命为期，就是我们这后半生，我们这一生，利用这段时间干什么？积功累德。就是你功德，你有功德了，就功德营护，你没有功德了，你就可怜虫，是不是啊？那么这个功德营护，要把功德真正立起来，你想想看。
我提个思考题，你能立多少功德？你能积累多少功德？你自己算个账。你能积累多少功德？就你现在的操作性，就你现在的能力，就你现在的一念，就你现在一念相续，你给我算算，从你现在开始到你往生的时间，你能积累多少功德？把这个账要算一算，对不对？
好，那么这里特别强调，这功德营护，后边就是都玩儿功德的，明白了没有啊？就是说，最终落实到行上，行上最终落实到功德上。功德，功德的积累，不断积累，反复积累，坚固积累，放到功德上。功德到了，想不往生不可能，想不上品上生不可能，想营护不了，也不可能，叫功德营护，这是实的，明白了没有？实打实的，这是因地。
那么功德营护里边的核心的东西是什么？核心的一块儿是什么？就告诉大家，是般舟步。明白了吧？是这个般舟步。这个般舟步它能产生核反应堆的能力，核裂变的能力。功德，这个核裂变是什么？是功德裂变。什么反应堆？核反应堆反应什么？反应的是功德，反应出来的全是巨大的、无量的、无边无际的、无穷无尽的、能给你将来往生做资粮的功德资粮，功德宝，功德藏。所以这个地方的核心部分是这儿。那么这儿，我们缺在哪儿？缺在“汝应自摄”。明白了没有？
好，那么这个功德营护，这就讲，这个里边有个核心的单元，就是这个般舟步。这个般舟步，我告诉你啊，其中为什么推出这个般舟步？这个般舟步走好了……
我记着开始我念佛，我们念到中间的时候大家都昏死了，都昏得不行了，都昏得不行了，我也昏得不行了。昏得不行怎么办？啊？“阿！”，我就使劲喊，“阿！”，把他们“嗵”，就这样了。这个般舟狮子吼就从那个时候开始的。没有办法，你就想想，因为突破不了啊，死活念，越念越昏沉。最后突然间喊着“阿弥陀佛”，把他们几个都吓了一跳。我说还好，你们都昏沉都醒了就好了。是不是啊？吓一跳，其实有什么好吓的？是不是啊？其实，我们这个人哪就爱染著，明白了没有？其实就是我喊了一嗓子，就这么点儿事而已，对不对？结果怎么样？你染著，你一染著以后你就得“吓死我了，你这个人怎么这样？”你还在这个吓死里边做文章，是不是啊？啊？真的，这个恐惧心理啊，也是真的很搞笑。
我们现场就发生一个案例。有个大德来找我，说哎呀，师父啊，天天有不少魔来找我，又这样，又那样，知道吧？吓得我不敢睡觉，每天晚上经行。每天晚上经行的结果怎么样？啊？他是恐惧心念佛，勉强心念佛，不是真诚心在念佛呀。你越不敢睡觉，怎么样？越害怕。越害怕，境界相怎么样？越现前。最后吓得就是吃不着饭睡不着觉，最后都不敢行法，行不了法，是不是啊？可不可怕？在我这儿又哭鼻子又掉眼泪啊，很可怜哪。真是，也值得让人赞叹，一个人在这种恐怖情绪活了几个月，你说可不可怕？啊？难过吧？
最后我“梆”给一掌子。我说，我告诉你，你所有的一切都是你的恐惧心所造的。我刚才讲，你听明白了没有啊？我说你吓唬了这一个多月、俩月了，发生什么事了？你告诉我。魔吃你了？咬你了？摸你了？什么都没有，是不是啊？他说那怪吓人的。自己造的境界，自己吓唬自己，是不是啊？搞清楚，就“噗”就笑了，没事了，没事了。明白了没有？
好，就像这个般舟的这个功德力呀，就说你要形成功德力这个核心是什么？核心就是般舟步法，般舟步法要不折不扣。
般舟步法你们大家现在缺的是什么？刚才善觉上来表了一个好法，缺的是“汝应自摄”。你就老老实实自己做好总结，做个提高，明白了没有？同时按照什么标准来做总结提高呢？按照不折不扣，一丝不苟、不折不扣、意无懈时的标准来提要求。明白了没有？所以你自己一总结以后，这个非常有味道。
你就像今天，这个都是佛力加持啊。今天给大家答疑，中午答疑的瞬间，我突然脑子里冒过一个念头。原来你们讲信，讲愿，讲疑，疑惑，讲懒，讲散，散乱心，懒惰心，讲缓，缓慢心，都是分开讲的，是不是？讲金刚心，是不是都分开讲的？其实你把它连在一起讲好不好啊？你看，清晰不清晰呀？对不对？就讲透了。明白了没有？你疑惑心有一点儿，足不足以坏大事？足不足以要命啊？足以。这懒心具足一点点，怎么样？一样也坏大事呀。懒心、散心、缓心，其实是表达方式的不同而已，是不是啊？都是缺乏行为力的一个东西。而这个心，你能不能容忍它呀？容忍到什么程度啊？不能容忍、零容忍就对了，记住了没有？像东西你把它一串起来一讲，一听就非常清楚了，是不是？所以这些东西都有深义啊。
摘自《往生正因 明三品 冥一品》
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