◎ 当发菩提之心，这个味道就是，当发就表明你还没发出来，表明你还亏欠，表明你有根本的战略性的缺陷，你做不到。做不到，让你赶紧表态、表决心，死劲发。只是让你表个决心啊，让你种个善根而已，其实发出来没有？还是没出来，所以他这个当发菩提之心，表面上是个菩提之心，实际上是个什么？是冒牌货。不是无上，只是准无上。
◎ 上辈者已经舍家弃欲而作沙门，是为无上菩提心已发，故不强调无上，是暗喻无上。
◎ 中下辈是强求无上，主动求无上，反复求无上，实际上远远没有达到无上。因为你没有达到无上，所以要你主动求、强迫求，叫你反复求。所以要你诵，当发无上菩提之心，
◎ 下辈往生，出家你修不了，更多的时间，你也修不了。功德，修诸功德你也修不了。现在再给你一个机会，十日十夜乃至一日一夜不断绝者，这是不是闲时修啊？特项训练哪？在家人如果过了一个十日十夜关，将来能不能往生啊？他将来是能往生的，但是这个往生的品位怎么样？你的嫁妆怎么样？嫁妆弱呀，你肯定比人家那个“舍家弃欲，行作沙门，一向专念”，那个嫁妆少多了。
◎ 欢喜信乐叫你喊啊，欢喜信乐啊、不生疑惑啊、我是至诚心啊、我愿生其国，是不是愿生彼国？何以故？因为其心啊，你的心啊，既不圆也不坚，又有疑又有惑，是不是啊？非至诚，你又不至诚，非欢喜信乐故，连愿生彼国，你这个愿也不圆满。此深意在于啊，知道自己的差距，惭愧求无上啊，修的是个惭愧心，要你知道那个标准，那个目标是什么。
◎ 你记住啊，就算是做贴牌了，这十日十夜乃至一日一夜不断绝者，能不能放低要求啊？不能放低要求。
◎ 不要真正认为，自己的贴牌即是无上的正牌，你贴牌无上，他还是无上的贴牌，不是无上的正牌。
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