好，那么我们讲，这就是讲这个一心。我们再往下看啊，那其中讲到，“其有众生欲于今世见阿弥陀佛者”，这是上辈往生里边讲的这一句话，应发无上菩提之心，复当专念极乐国土。你看这个里边字面差异有的啊，它前面讲的发菩提之心，第一句话你看啊，第一句话讲上品往生是什么？舍家弃欲行作沙门，发菩提心，一向专念。说如果你想现生见阿弥陀佛者，这后边加上个“应发无上菩提之心，复当专念极乐国土”。你看人家舍家弃欲行作沙门，发的心是无上的，是中的，还是下的呀？所以那地方直接简略说发菩提心，没有讲发无上菩提之心。因为你后面那两个东西不是无上，所以强调发无上菩提心，明白了吧？那么这里呢，强调“其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心，复当专念极乐国土”。好，这一条啊。
这个地方看啊，修发心。特别强调，“欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心”。就我们要修这个发心，你想现生成就的，现生见佛的，你一定必须发无上菩提之心。换句话说，真正发出无上菩提之心的人，今世可以见到阿弥陀佛。见佛的唯一条件，也是核心条件，就是发无上菩提心。什么叫无上菩提心啊？我们方便讲，一定要厌离娑婆的心、欣求极乐的心、普度众生的心，普度众生，普利有情，要自成佛道的心，圆满究竟的心，是这个意思啊。所以这是讲的这个。
我们再来看啊，这是太多人轻视而没有做到的地方。发心没到位，所以见不到佛，所以功德打折扣，所以绕弯弯，所以不能取决定的信受的作用。
那么问题的关键是什么？为什么没有做到发无上菩提心呢？关键是没有放下，没有彻底放下娑婆世界。只有彻底放下娑婆世界的这个人，他发的心才是发的无上菩提心，这句话非常重要啊。因为你只要有娑婆世界没放下的东西，你就被这个没有放下的东西捉住，抓住了，是不是？被它困住了，是不是？你看看，演唐师刚才讲了，一般母亲会不会被女儿困住啊？肯定被孩子困住，是不是啊？所以她想这次你给我断链了，正好，断了，好不好啊？正好。所以娑婆世界的东西是，你一定要放得下，才叫清净。不放下，舍不得……
这次你们在放下方面有没有进步啊？有多大进步啊？统统放下了，是不是啊？因为你真正认识到这个无量光接引、无量光相融、无量光交互、无量光对接、无量光相生相长、互摄互映，在一起互融互亲互近，共同做佛事，好不好啊？那你认识到这个好，你就能舍得了这个娑婆世界的东西，是不是啊？你用那个好作动力，容不容易舍啊？如果没有这个好作动力，你这儿能舍得了吗？舍不了，是不是这样？是这个意思啊。
所以我们都没有放下，想两者兼得。这是个啥心啊？这就不是个一心。这边还不想放，那边还想要，这是个偷心、是个杂心，杂牌货、冒牌货，是不是啊？听懂了没有？所以这个你明白了没有？为什么你见不到阿弥陀佛？发无上菩提心，没发成，是不是啊？那为什么最后你很容易见到佛呢？因为最后你不舍也得舍了，在临终的时候或者在中阴身的时候，是最容易劝他舍下的。那个时候觉悟了没有啊？发现万般带不去，唯有业随身，想带也带不走，是不是啊？谁能替你呀？道路不同，会见无期，没人替代，自作自受，是不是啊？所以说这个心不对，我们讲心法嘛，人家发的是无上菩提心，你发的是个什么？表面上去啊去啊去，（暗地里）别丢别丢别丢。你是个冒牌货、杂牌军，欲求无上菩提，门也没有，为啥？心这个根错了，好不好？
所以你看啊，疑，疑在哪儿？疑在放下的心上。放下的心，因为你这里边有怀疑啊，所以你就不放下，没怀疑就放下了，是不是？这是个疑心。那么我们讲疑心去掉了，你就成就了。疑心给你夹杂进来了，你就成了杂牌军了、冒牌货了，就不能成就了，明白了没有？所以此疑不除，彼信不固啊。这个疑不除，彼信就不固，不坚固、不纯洁、不单一、不真实、不圆满，是不是啊？所以这个疑和那个信只是表达方式不同而已，如果你全信了，就没有这个疑。如果你有这个疑，这个信就有亏欠，听明白了没有？这个信没有亏欠就能起妙用，这个信有亏欠，他就不妙用，明白了没有？
金刚石和石墨有什么不同啊？排列得不同，金刚石分子排列的方式不同。排列得好、单一，它就是金刚石，能摧毁任何的物质，是最坚硬的物质，是不是啊？石墨呢？最松软的物质。都是由碳原子组成的，只是因为排列方式的不同，明白了吧？这叫不固。所以只有纯之又纯，才能起无上的妙用，一个在天上，一个在地狱里边，是不是啊？
好，我们再讲磁铁和铁粉。磁和铁，其实它的成分都是铁，不同在哪里呀？那个铁分子排列完全一个方向的时候，它就是什么？就是磁。乱排列就是什么？就是铁。明白了没有？为什么磁能吸铁？因为它的功德力大，能量场强，明白了没有？我们方便讲阿弥陀佛是光磁体，光磁体。光磁体，比铁高级一点。极乐世界是光磁体，这个光磁体能不能把你这个小铁粉给吸来呀？这就是你对接引有了绝对的信心了，我们叫铁粉说。你要修成极乐世界一样的光磁体，难不难？你就没有信心。那让你修成一个铁粉难不难？你就有信心了，明白了没有？信心源源地，哇，这便宜不占，还待何时啊？是不是啊？
摘自《三辈往生 一念净心的比较 如何定位修行 修行品位及重点》
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