师父：首先人要学会尊重和感恩。尊重别人、感恩别人是一个大修行的题目。这是最大的福报，尊重别人、感恩别人是最大的福报，这是法缘。如果你能尊重一切、感恩一切，你会不会有福报？你什么福报都会有，什么福报都能转成现世的福报。如果你不尊重别人，不感恩别人，你有没有福报？（弟子：没有）
我告诉你，要把因果关系搞通，所以说“菩萨畏因，众生畏果”。众生就说，哎呀，我怎么能得到别人的尊重呢？想尽一切脑袋瓜得不到别人的尊重。为什么呢？因为他从本质上就不尊重别人。“菩萨畏因”，菩萨是干什么呢？他说我不管别人尊不尊重我，我对一切人都尊重，平等地尊重。那菩萨有没有（被）别人尊重的果报呢？佛最后修的是一个慈悲心，佛大慈大悲，尊重一切人，慈悲一切人，得到一切人的尊重，得到一切人的慈悲。除非魔王，魔王对佛也敬三分，只是不愿意像佛那样去做。
所以尊重别人、恭敬别人、感恩别人，这是大修行，是大题目。如果你一切的东西不是基于尊重，不是基于感恩，那你就……我们讲什么叫修无诤？无诤很重要，无诤是第一阿罗汉。这个无诤怎么修出来？你能尊重别人，能尊重一切，能感恩一切，还有诤没有？这修行大不大？无诤三昧。
那么你尊重别人，感恩别人，当你尊重一切，感恩一切的时候，最后有没有起心动念了？还有没有分别心了？那就是无分别修行，就是无畏修行，就是无生法忍，就是大修行。
《圆觉经》上讲：“不破四相，修行一无是处。”你根本修不进去。我相，人相，众生相，寿者相，不破四相,你们破了四相没有？没破修行都是假的，破了才是真的。
比如说，我说我对大家只有恭敬，只有爱护，只有尊重，是不是这样？（弟子：是）你们都体会到了。因为其实我是爱护你们每一个人，尊重你们每一个人，都舍不得你们。不愿你们被人说，不愿你们被人欺负，不愿你们受苦受累。这是个真实的心。因为我有这样一个心，所以感应到你们对我其实都没有意见，是不是这样？演戒师有意见吗？（弟子：没有）因为我本质上是为你好，我不是为你不好。
前段时间我们有位大德就跟我发火，说我，你为什么又把我拿下来？我们那位居士菩萨。我说，我告诉你，我本质上就是对你好，我不希望你卷到具体的事上去。你整法是特长，你就整法去，不要搞别的东西。他很烦恼，你怎么又把我拿下来，我又犯什么错了？我说我这人不看对错，我看怎么样对你更好，对大家更好。管居士别人可以管，不需要你去管，所以你管不合适，就把你拿下来，没有别的意思。“别人说我又犯错了。”我说那你愿意咋认识（就）咋认识。“你给我个说法。”我说我没有说法，“那我要走！”我说那就请你走，明天早晨善强就送你走。最后（他）就忏悔。因为什么？我本质上心是对他好的，我不会受你要挟，我也不会对你特别。我讲这样一个意思是，我是发自内心地对你好，你虽然不理解，不理解也是为你好，最终你会理解。是这个意思。
所以，这个人只管自己的心，管因地，你对别人尊重，你对别人感恩，最终的结果，你的果报就是别人就会尊敬你，就会感恩你。因为“风物长宜放眼量”，只要时间一放长，大家都会明白一个真实的心。这就是说“菩萨畏因，众生畏果”。
你最大的因是什么？尊重别人，感恩别人，尊重环境，感恩环境，尊重一切，感恩一切。其实我们最应该尊重感恩的是地球，大地具有八地菩萨的功德。大地，你有没有受用啊？（弟子:有）你看你把所有的垃圾排进去，把所有的宝藏取出来，它不要求你任何的回报，这功德大不大？你懂得感恩大地，你就知道自己啥也不是，你就真的能把感恩的心、恭敬心、尊重心树起来。是不是大地成就了你？你成就大地没有？你一点都没有成就大地，你只有给大地撒垃圾。是不是这样？
那么众生成就你没有？（弟子：成就了）没有老百姓种地你有粮食吃吗？你有钱有什么用？你有功德有什么用？是不是人家成就你？没有人缝衣服你有戏吗？你不得冻死。你想清楚它不是个金钱交易关系。所以你老对别人不满意，老对别人有看法，其实别人对你恩大不大？所以要感恩，要尊重。值不值得你尊重？你要看透这个主题关系以后，你对外边只有尊重，只有感恩。
当你只有尊重感恩的时候，一切相都破了，一切烦恼都消了，一切业障都除了，什么平等心也修出来了，分别妄想执著全度掉了。当你尊重一切感恩一切的时候，分别妄想执著破了没有？你就见了如来智慧德相，修行好不好？具不具体？具体、实在，实实在在的。听明白没有？所以一定要修自己尊重别人的心，感恩一切的心，尊重一切的心。
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