◎你心力为什么不行？你缺乏耐心，不愿意跟大家相处。要知道大家是来成就你的。修行要老实修。
◎为什么（佛号）上不来你告诉我？你不简单，你不是简单心，不是直接心，不是当下心，不是老实心，不是不断心，不是相续心，这个心都不具足，因地就错了。你就要求自己，“我佛号应该念成那样，我佛号应该这样上来，我应该佛号这样不断”，都是你的妄想心。
直接简单当下，只要有口气，佛号就不可能断，只要你有口气，这佛号就能念，直接简单当下。
◎法很简单，很简明扼要，自己把它搞复杂了，被情绪转了，被境界转了，还说没有境界，“我没有境界相”，这就是境界相。“哎呀，我为什么就没有佛，为什么老提不起来佛号？”是不是境界啊？就是境界。不要去找，不要认为境界相是个虚幻的才是境界相。
◎为什么叫境界相？境界相是空无所有，其实是空的，你老实念佛才是真的。除了念佛之外，其他都是境界相。
◎娑婆世界的东西都是相对的，修行是绝对的。
◎简单念、直接念、当下念，这就是绝对的；老实念、不断念、相续念，这就是绝对的。没有什么对错。
◎你必须简单念、直接念、当下念、老实念、不断念、相续念、绝对念，这就是绝对的。有这个相，这是一真法界，这就是一真相，必须这样子，你要念佛就得达到这样的要求。
◎这就是绝对的。不去测度别人对错，对每一个人充分尊重，对每一个人充分宽容，对每一个人充分理解，对每一个人充分地赞叹。
◎看到所有人所谓的错，是你自己的心相所现。人家犯病是人家的事。
◎要理解别人，对别人永远是尊重的，永远是不测度的，永远是不看的，永远是无生的。生就生出来什么？尊重别人的念头。生出来就是什么？是赞叹别人的念头。
◎比如说别人犯了跟你同样的错误，你看到了，你想给别人说，你就很尊重别人，你说我给你供养一件我的心得给你参考。这是一个供养的心，不是一个测度心，不是一个教导心，不是一个厌烦心，不是一个居高临下心，不是一个可怜别人、怜悯别人的心，而是一个供养别人的心，这就没有毛病。
◎你还是尊重别人，但是（说的时候）这个心地你出自一个尊重心、宽容心、激励别人的心、供养别人的心，是这个心思，而不是出自一个是非心、裁判心、领导心、瞧不起的心、投机取巧的心。
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