◎ 三辈往生者，无非讲一念净心及一念净心如何相续，其表述方式、内涵、修行领域、侧重点有什么不同？（重点思考题：为什么说三辈往生无非只讲一念净心及其相续？其在表述方式、内涵、修行领域、侧重点上有何不同？从中有何启示？对上辈者为何强调“行作沙门”？对中辈者为何强调“作诸功德”，对下辈者为何强调“假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐，不生疑惑。以至诚心，愿生其国。”，由三辈往生的不同表述，你看到“一念净心”的内涵是什么？）
◎ 上辈者怎么样？舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。
◎ 中辈往生者是什么？其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心。一向专念阿弥陀佛。随己修行诸善功德，奉持斋戒，起立塔像。
◎ 这行作沙门重不重要？所以这个是一个很高级的要求条件，很核心的一个条件。其实就是个简单的要求，只要你打算作沙门，能够行作沙门就行。在一向专念阿弥陀佛相续不断上进行不了，叫你干啥事啊？叫你起立塔像、奉持斋戒、做义工，诸善功德，等等。
◎ 其下辈者，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐，不生疑惑。以至诚心，愿生其国。
◎ 下辈往生呢？他赚的是吆喝，我是至诚信乐啊，我不生疑惑呀，我是至诚信乐到极乐世界。其实他有没有疑惑呀？大大的有。心至诚不至诚啊？他不至诚嘛。
◎ 我们讲三辈往生就是这样，其实修的是什么？都修的是一心制意，一念净心，和一念净心的相续，明白了没有？（汝当自摄，你如何修这个一念净心，一念净心相续？）上辈往生呢，以舍家弃欲，作沙门为代价，发菩提心。
◎ 中辈往生呢？不能作沙门，那不能作沙门怎么办？就围绕着沙门大做功德吧。其实，这个是不是杂修啊？在杂修当中训练你一念净心，让你一念净心坚固，让你一念净心相续，增加你一念净心的强度。
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