◎ 现行的力量来自于呼吸。呼吸的力量能不能借用到，来自于身形，端正，端心正念，端身正念，呼吸的力量来自于端身正念。
◎ 端身正念，身端者头端、腰端、脚端。头端者，头要能领，引领整个身体的端正。头一领，身体正了没有？自然就正了。气往起一提，腰自然就端了；头往上一领，身自然就端了；然后脚踩节点，整个身心一合相就出来了。脚踩节点，踩出声音来，这是个关键，是不是就端了？声音就端了。如果你这个心急，或者不严肃、不认真，这个声音都跑到脚前边去了，这脚追心了，不是心跟脚了。
◎ 各自端守，终身不怠。
◎ 常念不绝，则得道捷。应常念佛而生喜。受持广度生死流，佛说此人真善友。你只要能常念，就能截断生死流，就能广度生死流，不仅能度自己，更能度众生，当下就在度众生，当下你就融入法界。
◎ 大家和合就叫端，这是心上的端。不和合，这叫邪。这个守字好不好？端守到什么程度？不怠。
◎ 随经约令，不敢蹉跌，若于绳墨。我们的经就是阿弥陀佛，一句佛号。我们的令，就是令它相续不断，令它起现行，令它一心系念、一向专念。一心系念、一向专念。
◎ 这是要精准。那大家身体要端，心要端，念要端、要正，要起现行，要心态到位，力量自然省力到位，活力到位又不过头，更不亏欠，心态不急不躁，更加不缓，绝对不懒，这种种要不要精准啊？
◎ 你应该学会感恩，学会感恩就会改变你的命运。
◎ 你身处在娑婆世界五浊恶世污泥浊水当中，你要做的是什么？是感恩啊，不是出淤泥而不染。你感恩了，自然就出淤泥而不染了；如果不感恩了，自然就同淤泥而净染了。
◎ 一埋怨，有能量吗你自己？你不仅自己没能量，还往法界里放毒。你的念头在哪里？尽虚空遍法界。
◎ 我动一念这就尽虚空遍法界了？可能吗？不是可能，就是！你要有这样的受用，你还敢不珍惜自己的念头乱想吗？
你就会知道那个恶念、不善的念、俗念、凡念产生，要不要命？要命不商量。你就知道那个东西不能起，必须把佛号起来。
◎ 人身是个道器，是个宝贝，要珍惜、要好好用啊，不要滥用，不要被占用。你念烦恼的时候，被烦恼占用了；念情绪的时候，被情绪占用了；念欲望的时候，被欲望占用了；念宝贝的时候，被宝贝占用了；念钱被钱占，念名被名占，念一切被一切占。你不要被占住了，（否则）你就没自由了。
◎ 我们的念头很金贵、很宝贵，一定要起现行，抓回佛号来，抓住、掐住、咬住，不要松。
◎ 所以说不要疑，不要讲理不讲理，不要问为什么，不要跟着起疑，不要跟着感觉跑，不要跟着习气走，不要不珍惜当下一念，好好珍惜，你当下就要成佛。成佛是不是当下的事？不要老认为是以后的事。如果你当下不能成佛，分证，分证即佛啊。当下你念佛的时候，是心是不是佛啊？这就是分证即佛，分证，分别证得。
◎ 我说分真接引，念念接引，加临终接引，最后是圆满接引，这是我们的人。但是对于无形的众生就不是一样了。他只要念佛，佛就来接，哪怕他鹦鹉学舌，他念佛，佛也来接。但是，来接的时候他走不走就不知道了。走了，上了莲花，他往下跳不跳就不知道了，这就取决于他的修行了，涵养了，如果他善根具足，他能够随佛走，他能不跳下来。
◎ 你当下只要念佛，取得了极乐世界的车票了没有？取得了。不是你没票，也不是你逃票，是因为你把票丢了。是因为，你不认为这是张票，是因为你认假为真，认为这不是票，吃喝玩乐才是票，那是堕落轮回的票。
◎ 往生要当下，成佛也在当下。如果你认为当下一念分证即佛，念不念佛啊？能少念不？不少念。明白了没有？其实成佛就是一念一念成的，不是一下子成的。吃饭是一口一口吃的，然后饱了。成佛是一念一念成的，然后成了。这个圆是一点一点连的，然后就圆了。一下子画这个圆，圆不圆？那肯定不圆。只要是一下子，唰，圆不圆？肯定不圆。如果你是工笔画，一点点，点点点点点……圆不圆？那肯定是圆的，明白了没有？修行是工笔画，修行是正楷字，修行是端心正念，端身正行，只有正，没有邪，没有不定。
◎ 我们讲的是心上的啊。你说不要娑婆世界，我饭也不要吃了，觉也不要睡了，房子也不要住了，那叫极端，那叫钻牛角尖。是指心上不要，不贪就叫不要。
◎ 大家在一起开开心心啊，欢喜念佛，起现行，只管念佛，不管一切，安住念佛，不管负能量，不管合理不合理，不管有理没有理，不管委屈不委屈，不管别人好坏、善恶、长短、对错，你只管自己吸收正能量，只管执持名号。
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