那么我就在想啊，昨天我就深思啊。昨天我们上来几个人，我反复交待，今天我们围绕着我们这个课题、我们所讲的课来谈心得体会，你学到了啥，听到了啥。说句实在话，我感恩大家，我看大家两个耳朵都直直的，坐得都很端正，很入心听法，是不是啊？我说，这下美了，解决问题了。结果一说出来，都说的不是人话。因为我想听的话，一句也没听着。都在摆过去的历史，摆一些无关的东西，讲的跟法都没关系。我就很纳闷，为什么这样？为什么这样呢？哦，我也反思这个问题。
大家听的时候很认真，也很恭敬，也很热闹。听完了认为什么呢？反正师父老调重弹，一天到晚念佛、念佛、好好念佛、一心念佛，讲的大概都是这个意思，没听出别的意思来。是不是啊？（众：是）那我就想，他为什么似是而非，好像听出来好多意思来，其实到最后落实来，他就没弄出什么意思出来。为什么呢？因为你缺乏思考，缺乏实践，缺乏渴望。明白了没有？因为你们自己思维得少，解决问题的迫切性弱，实践的程度，主动实践、主动思维的程度差，对不上号，或者说对上号以后呢，浅浅的一层烙印。
舍利弗呢在大街上听到一首偈子，就开悟了。诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。舍利子，舍利弗嘛，当时是非常有名的一个修行人，辩才无碍。他一直在思维很多问题，他想不通。街上，释迦牟尼佛的一个弟子在那儿喊“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”哦，因为这个舍利弗一直在找“常”，一直在“无常”里边找“常”，他找不见。明白了没有？他自己在一直思维，这个世界，这也是坏的，那也是坏的；这件事情也是无常的，那件事情也是无常的，怎么就找不到“常”呢？到底什么是“常”呢？他找不见。突然有个人告诉他“诸行无常”，本来就没有常，梆，电流即开，豁然顿开。原来无常才是常，这就解决问题了。知道了吧？人家因为内心充满了对知识，对问题，对解决问题的渴望，所以一听见就明白了。是不是啊？
现在大家都日子太好过了，以前带着你们行法的时候，老认为不急不急。现在没有条件带你们行法了，“师父啊，你啥时候带我们行法啊？行法真过瘾啊！”不懂得珍惜福报啊。现在大家拼命给你们讲法，又是这样，不急不急，反正师父天天讲，念佛、念佛，我也听得差不多了，也没有不懂的。是不是啊？等到哪天，“叭”，合上了，不讲了，看你到哪儿后悔哭鼻子去。是吧？
这个修行啊，毛泽东讲，世界上怕就怕“认真”二字。海贤老和尚讲，世上无难事，只怕心不专啊。什么事情要深入啊。你看看，师父修行的时间不比大家短，修行的根基不比大家差，修行的经历不比大家浅，那么现在师父学经典，也学得不见得比你少，现在尚且如此用功。你们应该看出点儿影子出来了，是不是啊？你自己怎么用功啊？
“你是师父，我跟你不一样。”解脱可不……那我是师父，我解脱，我当佛，你们别当佛，别解脱，行吗？这平等啊，是不是啊？都要按照成佛的标准，解脱，圆满解脱的标准来要求自己。明白了没有？你说，你是师父，我不行。你这叫下劣增上慢。你还给自己找理由，这也是增上慢。是不是啊？是下劣增上慢。
好，那么我就想，你们为什么听了半天好像有所得，一问又没所得呢？让你上来讲，我们已经搞分享，这不叫分享，我们搞这种应该叫互动，互动交流，搞了这么久，应该会搞互动交流了。我一再讲，我们这次有一个单元，是重点个别辅导，既不讲自己修学的情况，不给师父报告，师父，我现在是怎么诵经的，我现在是怎么样念佛的，我现在是怎么精进的，我现在精进过程中遇到了哪些障碍和问题，我打算怎么克服，有些问题怎么也解决不了，应该怎么办。这是老套路，对不对啊？
好比讲啊，你比如说，我们看在座的诸位，你们看来，在座的诸位有这个毛病那个毛病，毛病都很多。他毛病是有，毛病很多也确实不错。那我问你，他修行了没有？他进步了没有？他修行多不多？进步多不多？你以为你看不见，它就没有了？是不是啊？那为什么不看人家修行，不看人家进步呢？是不是啊？
好。所以我讲这句话就是什么呢，为什么不妄测？一旦你妄测以后，带来的果报是什么？我们不讲遥远的果报，现实的果报怎样？啊？你就在妄想的海洋当中游泳吧。是不是啊？你的想法都不切合实际，是不是？还有，你说师父讲这么多，你听了半天，好像什么也没听进去。那还有一个情况，就是你在打妄想。是不是啊？在打妄想。好。
所以你要按照师父这种工作的模式来读《无量寿经》，来思考这些问题，知道吧？比如说，我就讲了啊，疑惑的问题，懒堕的问题，散乱的问题，和专精，专，“专业”的“专”；精，“精进”的“精”，或者叫禅定，深入禅定，这些进一步的问题。那你要搞清楚，你如果照做，会怎么样？不照做会怎样？佛是怎么说的？祖师是怎么说的？师父是怎么说的？你是怎么想的？你到底定位在哪儿？定位在哪一个局块儿里面来做？做的结果怎么样？一会儿呢，我会给大家看一个图。这个图会给大家一个启示，就是你们要积极地开展“汝自思惟、汝自当知，汝应自摄”。记住了没有啊？所以你要把它搞清楚。明白了没有？你自己不思惟不思考 ，出来还是一锅浆糊。
修行呢，修的是这个心，搞脑子啊。心修通了，这个行就通了。就像我跟你们讲的这个，这次讲的经历，我第一次闭关，得到药王菩萨的加持。药王菩萨一闻到《法华经》以后，经行一万两千岁呀。阿弥陀佛在因地经行七万两千岁呀。哎，我说他都能行这么长时间，我九十天算个啥？是不是啊？我想通了，就得到了他们的加持，我九十天就完成得还是比较不错的，比我想象的漂亮的得多啊。因为我认为不咋地自己，没想到还真的走得还不错。
这次呢，我说了，我跟大家讲，你去看，我说这个极乐世界和阿弥陀佛是法界的太阳，他是一个法界里进行的永不谢幕的、永不间断的、无量光无遮大法会。这个提法，你们听过没有啊？（众：没有）就没有过。是不是啊？那么在念佛上边，再给你们一个顿法，你们听过没有啊？念佛上面，超越念佛上边的一个圆顿的方法，是什么？用无量光来会。人家念的是阿弥陀佛的名字和文字，你念的是无量光、无量寿。一样不一样受用？（众：不一样）所以我就讲，超越你们平常讲的佛号，是不是啊？
这个无量光和法界的正能量是等同的，和阿弥陀佛的接引能量是等同的。你这一心开意解，受用不受用啊？这个海了海了的，海了海了的。所以我一想到这一点的时候，我的欢喜光就现前了。我念佛的时候，没有哪天不欢喜的，我自己念佛的时候啊。跟你们念佛的时候，欢喜不起来。这开玩笑啊，不是这样。因为呢大家共修的时候，业力太重了，搞不动啊！太重了！很辛苦。不是怕辛苦的意思，也不是跟你们喊辛苦，只是表一个法，告诉你们共修的共业非常地厉害，非常厉害。不是不可以战胜。你们现在是不是一天比一天念佛念得好啊？一天比一天清净，是不是啊？所以，这个呢，就是说，要把心通了，光就通了，诸佛的功德海就通了。是这样的意思。好。那么这个心量一打开，这个此世界的一切事儿就完了，就圆满了。
摘自《不妄测 不妄为 过妄想关》
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