我说，好比讲啊，《无量寿经》里边讲一个比喻，叫“如贫得宝”。什么叫“如贫得宝”啊？我这个语言不太好听，但是很生动。这个人世间，转轮圣王有几宝，其中有一个女宝，是不是？女宝。你们有没有碰到过一辈子找不到对象，穷不拉几、酸不溜丢，邋遢无比的老头儿、老光棍儿，见过没有啊？（众：有）这个老光棍儿，忽然得到了一个女宝，叫“如贫得宝”。你不要笑啊。
你想想看啊，你们在娑婆世界，在六道轮回里边挣扎，一直找不到出去的路，是不是就像一直找不到女宝一样啊？是不是？累世累劫都找不着嘛，对不对？这个俗的比方，是不是？你找不着嘛，对不对？找不着啊，百千万劫都找不着。突然有一天，你找着了，“如贫得宝”，是吧？你现在能走到，我昨天跟你们讲了极乐世界，阿弥陀佛是法界的太阳，无比的正能量。是不是啊？你依靠这个正能量，这一辈子决定往生，绝对成就，一生补处。是不是啊？你得到的这个宝是女宝还是什么宝啊？你得到的是法宝，无上的摩尼宝珠，比那个女宝不知道要好多少，那没法同样比了，是不是啊？但是你是俗人，我只能用俗的一个比方：这个老光棍儿找到了女宝。
这个老光棍儿找到了女宝，他会怎么办呢？怎么样呢？你们告诉我。（弟子：天天看着她）会不会像你们这样随便就丢掉啊？放在旁边装没看见，不用，不看，是不是啊？不管。是不是啊？所以你们现在得到了这个法宝，往边上一丢，不管了。所以为什么这个“如贫得宝”，有深意的。是吧？你要把这个摩尼宝珠转化成功德力，转化成你的金刚台。是不是啊？这个转换工程，你不做，整天在旁边闲置着，就像这个老光棍儿得到了女宝，天天闲置着。所以说，你们这个心态不对啊。好，反过来就讲啊，我们这个人啊，对法不尊重，不珍视，然后呢主题不明确。好。
那么这就是我们修行所面临的对境，就是“设入大火”，怎么样“不应疑悔”，然后呢，我们在这里面，要一心制意，端心正念，独做诸善，不为众恶，言行相副，所作至诚。
好，那么这个呢讲的是，我们讲的，这是一个比喻。好，第二个比喻，我跟你讲，这个修行是什么东西呢？譬如一人与万人战，一个人要跟一万个人战斗，怎么办呢？只有一条途径，你披上铠甲，端起长枪，勇猛地往前冲，或则杀出一条血路，或则战死沙场。是不是这样？啊？修行就是这么一回事，一人与万人战，修行是一人与万人战。如果你稍有迟疑，你不决定，你不够勇敢，出得去吗？（众：出不去）何止是与万人战呀。你们五欲六尘各种习气，贪瞋痴各种毒，是不是啊？各种生死考验，是万人吗？不是千军万马，是万军亿马。是不是啊？啊？都靠谁搞定啊?靠你一个人搞定，你没有勇气行吗？没有决心行吗？你主题不鲜明行吗？
你现在在干什么？（师父笑）所以妄测是非，妄性而为，可不可怜哪？我昨天讲了，那个演H师无意当中上来表了一个好法，就是我们每一个人给自己定位要准确，不能高空作业，老在天上飞，接不着地气。然后呢，我们有的同事就讲了，你摄受不了别人，就被别人摄受了等等。
所以我讲这个是什么意思呢？你不要小瞧任何一个人，背后你都看不清楚，叫“冰山法则”。冰山啊，冰山法则。冰山，海底的这个冰山，你见到的只是一小块儿。是不是？底下的冰山的主题看得到吗？看不到。我们实际上我们要跟冰山的主题来对话，来解决问题，而不是跟冰山上的尖尖角解决问题，不要被表相所迷惑。
所以我就讲同体，大家同体。你只有把我们眉毛、鼻子、眼睛、嘴巴的分别心去掉，你才能得到这个“同体”。就像我讲的，你把别人的“分别”不管，只管别人的功德。认识到别人都是你最可靠的盟友，最宝贵的同修，人家修行的功德都归你，是不是啊？这个叫“同体”。所以一定要在冰山的下边、下半部做文章，不是在冰山的角上做文章，不是在看得见的冰山的角上做文章，是在看不见的冰山的主题那一部分做文章。
就像我说的，在座的诸位，你们有这么好的条件，有这么强的金刚道友在这里共修。我们这个团队在这已经修了一年多，他们累计加起来，共修了两年多时间了。这么长时间内，大家在共修。亲，亲不亲啊？（众:亲）真的亲。因为你跟家人也不能白天黑夜在一起，是不是？就是白天黑夜在一起，也不是修行，是在一起干仗，在一起搞贪瞋痴，是不是啊？所以这么多人在一起搞净业，念佛共修，所以那个分别、不同的地方，是不是洒洒水一点点啊？谁头发长了，谁头发短了，谁说话声音高了，谁说话声音低了，对不对？谁说话声音好听不好听，有没有分别啊？你要是分别这个，你真是个大笨蛋。是不是啊？你不分别这个，那你就看到的是本体。哇，这个人真是清净啊，抛家舍业，对不对？吃苦受累，一心念佛。这是不是主题啊？（众：是）那你就看到主题了，你就能受用同体了。否则的话，你就老受用的是分别相啊，老受用的是冰山角上的这些东西。是这个意思。
摘自《不妄测 不妄为 过妄想关》
本篇文章来源于网络，仅供参考！