今天讲六个字：“不妄测”，不妄加评测；“不妄为”，不妄使作为。不妄测，不妄为，好。
不妄测，不妄为。我们以前讲过一句话，一切安排都是阿弥陀佛的安排，都是最好的安排。还记得吧？（众：记得）
我们讲，为什么人家说不开悟，不让讲经？不开悟不让讲经。不开悟的人讲经呢，讲的都是自己的知见，不是自性的流露。那么，一旦一个人以自己的知见行事的时候，是非常可怕的。妄心造妄业啊。
好，我们讲讲，接着再讲同体的事儿。我们说大家是不是同体啊？（众：是）理论上讲是，事上你还是没证得是同体，还不认为是同体。知道吧？因为呢，你没有把随喜赞叹别人放在第一位，你还是把分别心，看别人毛病，看别人缺点，甚至是整治别人，跟别人斗争放在第一位。
那你想想看啊，比方说，我们在座的诸位，如果大家不管毛病，就像莲花种到污泥里边，不管有多污泥浊水、多脏，PH值是多少，营养成分是多少，都不要去管，只管生长，那莲花长得好不好啊？（众：好）那就是所有的逆缘，所有的污浊都成为养料。是不是啊？
娑婆世界是一个什么地方？就是一个污泥浊水的地方，成就莲花的地方。这个比方呢，说句实在话，比较温柔了一点，比较温柔了一点。《无量寿经》讲五浊恶世，浊恶，浊世恶苦的时候啊，第三十五品。这里有一个比喻，是非常值得深思的。“设入大火”，就说人呢是放到火里面去烤，“一心制意，端心（身）正念，言行相副，所作至诚”，就这个意思吧。
我们刚才讲啊，修行修什么？昨天讲了，修一念净心，一念回归净土的心。一念回归净土的心，一念回归净土的心的不断地相续，圆满地相续，彻底地相续，深刻地相续和坚固地相续，无不相续。就修这个东西，是不是啊？那么这个就是，说白了，一心制意，就是用一个词来讲，一心制意，端心正念。那么什么样的背景当中，什么样的考验当中，什么样的难题当中来一心制意呢？《无量寿经》里面讲了“设入大火，不应疑悔。”“设入大火”就是把你扔到火里面烤，你都不应该后悔，不应该有疑问、有疑惑，不应该有悔恨，没有后悔。
其实我跟你延伸一下，在《般舟三昧经》（《无量寿经》）里边呢，“设入大火，不应疑悔”。那么在《般舟三昧经》里边讲什么呢？这个大火是什么大火呢？是什么大火？“坏劫之火”。“坏劫之火”什么意思啊？把地球几层天都烧完了，叫“坏劫”。这火大不大？（众：大）其火遍满三千大千世界，地球都烧着了，银河系也烧着了，几层天也烧着了。坏劫之火。那么在这个坏劫之火里面怎么办呢？一心制意，端心正念。端心正念，一心制意，端心正念。是吧？
一心制意，端心正念，叫什么？火中生莲，火中生了一个莲花出来。有的叫白莲，有的叫红莲，红色的莲花，白色的莲花，火中生莲，那么这个比喻是太好了。那就是说，你看啊，一心制意，端心正念，火中生一个红莲花。在坏劫之火的考验当中，那可不是一会儿半会儿啊。那可没有逃避的地方啊，有躲火的地方吗？没有，给你烤着了，是经坏劫之火。然后在这个里边，你要一心制意，身独度脱。你要从里边解脱出来，生一个莲花出来。
好。这个《无量寿经》的比喻非常好，它类似的还有一个比喻，我跟大家说一下。还有一个比喻，叫什么呢？这个叫“设若大火，不应疑悔，火中生莲。”这一下又忘记了。好，我接着先讲啊。 一心制意，端心正念，火中生莲，这个难题。还有一个是这个，修行啊，是一个什么呢？刚才就讲了，我们修行的背景是什么？放在坏劫之火里边烤。背景啊，放在坏劫之火里边烤，烤你这个人身。难不难受啊？难受。有没有好日子过啊？（众：没有）这考验的级别、考验的程度就在这里。那你说，有这么难吗？有没有这么难啊？没有啊？
好。我们来看啊。这个“坏劫之火”，我们再来看啊。这个五欲六尘、五浊恶世是不是火啊？(（众：是） 贪、瞋、痴是不是火啊？这个火烤你，烤得厉害不厉害啊？（众：厉害。）你贪心，什么时候没有？你告诉我。瞋心什么时候没有？坏劫这火，把这个人，你这个人是不是个法界？烧得够呛不够呛？（众：够呛）所以说，你要看清楚，五欲六尘都是火灾，它的级别都相当于坏劫之火。是不是啊？你呢都在这里边被点着了，被烤，都被烤糊的。是吧？好，那么为什么，五欲六尘，那么你们都知道《无量寿经》里讲这个珍宝狱，一切五欲六尘，都属于珍宝牢狱啊。那么说它是珍宝，你以它为宝啊。是不是啊？想不想当官啊？想，最好弄个总统当当。一直在你的心目当中，当官就是个宝。想不想要钞票啊？要，最好世界上的黄金都归我。在你的心目当中，都是珍宝。男人想不想要女人？女人想不想要男人呢？都当宝贝，这都是珍宝。因为你把它当珍宝了，它就起到了一个牢狱的作用，把你紧紧困在里边，是不是啊？啊？所以人为财死，鸟为食亡，都被这个财困死了，被这个食困死了，所以叫“珍宝狱”。如果你觉悟了，就知道五欲六尘都是牢狱，都是自以为是珍宝，实际上是牢狱。那个五欲六尘之火和这个珍宝牢狱之灾，它的级别，它的程度，它的深度，它的微细度，它的广度，跟坏劫之火有没有分别啊？（跟）坏劫之火有没有分别啊？（众：没有）。
所以形象上来讲，叫“坏劫之火”，实际上指的是五欲六尘、五浊恶世里边的，你这个业流之火，业习之火。明白了没有？是这个火把你烤糊了。烤在里边，如果你不能一心制意，端心正念，你就不能生出莲花出来，你就被烤糊了，烤焦了，烤到地狱里边去了，接着再烤。是不是啊？以更加悲惨的方式，更加长久的时间来烤，这就是我们修行所面临的处境，明白了没有？如果你真的能够理智地觉悟到这一点，你就能够生警觉之心和这个什么呢？就是修行要赶快修，不要缓修。你们现在的修行，都不是要快修，都是要缓修，还要散修，还要等着修，是不是啊？啊？所以这个紧迫感出不来。
昨天圆F给大家交流，你们发现，她的紧迫感比较强。紧迫感强，你看她体现到哪儿呢？我什么人都不用，都不接触都不了解，什么缘都断掉。我除了念佛，做一点儿家务之外，全是念佛。现在每天至少念八个小时，她这个八个小时，人还算谦卑，不错，她没多讲。实际上至少八个小时，实际走的不止八个小时。那么，她目标是多少？她说至少要搞到十八个小时，不是八个小时。所以真正得法的人，叫什么啊？叫“得道绝去”啊。是不是？看到吧，这个“得道绝去”？“得道绝去”，谁有时间跟你啰嗦啊？是不是啊？
摘自《不妄测 不妄为 过妄想关》
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