◎ 在业障当中坚持和不断坚持，尽未来际坚持，尽其一生坚持，这个坚持是不是法呀？这个法里边有没有光啊？有多大的妙用啊？这个就是功德力的核心，你能如是坚持，你还能没有功德吗？你功德还不圆满吗？
◎ 为什么说娑婆世界好修行呢？娑婆世界有苦有乐，苦乐参半，因为人们要避苦，所以就愿意修行。
◎ 娑婆世界对你成就最大的帮手是什么？是逆缘。但首先是什么？是放一个难行能行的心，坚持到底的心，这是主因。而这个主因呢，你知道怎么能磨练出来吗？是在逆缘的不断地出现，和反复出现的过程当中完成的。所以这个世界的一切缘、一切境、一切事、一切处，都是来成就我们的，你要有这样的心地。我说不选择当下，不选择业障出现的次数和频率，你要高兴地受用什么呢？哦，我这金刚心又锤炼一次，我的金刚心又锤炼一次，那么逆缘、疾病就是你最好的对手盘。
◎ 这些逆缘、这些业障不断地出现，就是来成就你的金刚心，成就你的坚持心，
◎ 我们老觉得受不了、受不了，受不了谁受了？还是你受。受不了，受不了，还是你受。你受完了以后有增减吗？没增没减，可见你还是能受得了，是吧？所以不存在你受不了，只存在你至诚接受，还是不至诚接受。只要你能接受，统统受得了，只要你不想接受，麻烦统统就来了，
◎ 这个坚持的精神，可不可以提前训练，最好？不要等病来了再训练，那个不好玩儿，提前训练在哪里训练？般舟就能提前训练呀。你们不怕困、不怕累、不怕苦，不怕周围环境的影响，知道吧？这些就锻炼了你们圆满的心力，圆满的心法。
◎ 从心法上来讲，般舟最重要的训练，就是这样一个坚持不退的心。坚持不退的心就是一个定心，就是个如如不动的心，就是个禅心，禅定的心，就是一个抵御一切干扰，克服一切散乱，杜绝一切懈怠懒惰的，这样一个坚持的心，这样的一个坚持的心就是一个金刚心。你要把这个金刚心练出来，能不能成就啊？十方净土随便你去哪儿都行，想去哪儿去哪儿。
◎ 这个修行路要看得懂啊，并不难。难在，难在哪儿？难就难在我们的心不决定，三心二意，疑心重重，疑惑重重。还有呢，懒心不断，懒心不断，散心常驻，散乱心常驻，难，难在这个地方。正事不着急，歪事全着急，是不是？难，难在这个地方。般舟就可以训练你不急不躁，更加不缓，绝对不懒。般舟就能训练你要完好的心态，金刚的心态。而这个心态，谁帮你成就的？般舟圣众、阿弥陀佛帮助你成就这样的心态，不是你自我成就。你们抓住了这个功德力的核心，抓住了法界能量的核心。
◎ 我们讲法界两件事：一件事，一念净信；两件事，一念净信，相续不断。相续不断不是一时的相续不断，是严格意义上的、全面的、全方位的、权威的、全气候的，这种相续不断。业障现前能相续不断，对不对？环境不好能相续不断，情绪不好能相续不断，是不是？别人对你不好能相续不断，要死了还能相续不断，就是要训练这个不同场合、不同境界、不同处境、不同元素、不同业力的情形下，你那种相续不断的能力。这相续不断的能力就是金刚定，就训练的是这个东西。只要把这个核心东西抓住了，一切就如牛鼻子一样就全部抓住了。
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