今天呢，给大家分享一下心得，两个字：沉淀。沉淀，沉，沉下来，沉下来。淀呢，三点水过来一个“定”。“沉淀”两个字很重要，好好沉淀一下。我们修行啊，不上路，或者上得不快，或者搞得不清楚，都是因为这两个字做得不够，做得不好。沉淀，我们经书读了很多，经书读了很多呀，开示也听了不少，说没受用好像很有受用，说很有受用，改进并不根本，这是沉淀得不够啊。
这次精进念佛最大的一个受用，本来想明天下午讲的，忍不住，因为还有一部分人没到，最大的一个受用。今天呢跟某法师交流，说体会到了喜遍全身的感觉。这喜遍全身还是很初步的。那这次最大的一个受用啊，你们说，净土宗的念佛方法是顿法还是渐法？顿悟的顿和渐修的渐啊。是顿法还是渐法？渐法？又是顿法又是渐法。到底是顿还是渐？渐还是顿？啊？
净土宗的方法是无上圆顿，不是渐哪。怎么是渐呢？怎么是渐呢？你说说看。所以啊，你现在体会这个“顿”字啊，这个顿，一顿就横超三界，够不够顿啊？你们念这一辈子佛，就进入一生补处，永不退转，是顿还是渐哪？有没有比这个还快的呀？火箭也没这么快，光火箭也没这么快。是不是啊？所以说你怎么说它是渐法呢？它是顿，无上圆顿。
那么《法华》、《华严》指向哪儿？回归净土呀，是不是啊？哪个禅宗大德到后来不念佛啊？都示现给我们到后来念佛啊，是不是？所以说为什么沉淀得不够？念佛到底有用还是没用？念了没有？关键时刻念了没有？关键时刻不念啊，是不是？
那么到底这个顿有多顿啊？无上圆顿，无到哪儿去？上到哪儿去啦？大家都觉得净宗顿，顿得，圆顿，无上圆顿。到底咋个无上圆顿法？其实，我告诉你，这个法界最大的秘密是什么？在这儿啊，法界最大的秘密，没时间跟大家绕弯子了，直接说啊，这个极乐世界和阿弥陀佛就是法界的太阳，永不落的太阳。这方便比喻啊。
这个极乐世界本身放不放光啊？这个极乐世界本身放光，光莹十方世界，还不是一寸两寸，一世界两世界，光莹十方世界。极乐世界本身放光啊，放的什么光啊？无量光。阿弥陀佛呢？无量光。
好，大家知道，这个世界最小的东西是什么啊？微尘。什么微尘啊？最小的世界，现在科学家研究叫微中子。一百亿个微中子相当于一个电子，不是一个原子啊，原子里边的一个电子，一百亿个微中子。科学家发现，微中子背后是什么？是念头决定的，知道吧？
那么这个心呢，一心有两用：一个叫真用，一个叫真实的使用。一个是妄用，妄心啊。这妄心起用叫妄用，真心起用叫真用，我就方便说啊。其实，起真用的、起妄用的，都是一个心，是不是啊？不是两个心。你起了妄用就不能起真用了，是不是这样？我们都被妄用啊卷着跑了，打妄想。这个妄想打得太多，跑得太远了，是这样。
那么，妄心造这个世界，这十法界里边至少九个法界谁造的呀？妄心所造，是不是啊？那妄心所造的最小的东西是什么？微中子。这个微中子啊，在这个世界最通行无阻的是什么？就是微中子，它哪个地方都能去，哪个地方都能到，哪个地方都能穿透。这个人，表面上是个实体，有空隙没空隙呀？这个微中子什么都挡不住，因为所有的物质都有空隙，知道吧？它从空隙里就过去了，是这样。
那么，妄心造世界造的最小的物质形态或者叫能量形态，我们讲，叫微中子。这微中子能变化成什么？能形成万物啊，是不是？我们讲，一切物质，原来学过，一切物质都是由分子组成的，分子由原子组成的，原子由原子核、电子组成的。现在电子由这个基本粒子组成的，最小分到微中子。我们就不讲这个了，是不是？那么，这是物质的基本构成，能演化成一切物质。是不是？
真心起用，方便讲啊，那个最小的东西是什么？阿弥陀佛啊？那个最小的东西就是无量光。就是这个，我这种体会啊，我体会，就是方便我们表达一个意思。
无量光能演化出一切，你们看到了没？那么，你们读《无量寿经》有一节叫歌叹佛德，写菩萨们都去供养佛，各自拿各自的真心供养，各自供养的花呀，宝啊，果啊，这个那个，对不对？然后。所有的供养化成什么？化成一个华盖，是不是？这华盖最小的十由旬，甚至最大的遍覆三千大千世界，对不对呀？大家的供养怎么能变成一个东西呢？它是通的，明白了没有？极乐世界这个应法妙服自然随身，百味饮食自然现前，谁变的？都是你自己变的，无量光变的，明白了没有？就像一个通用的东西一样，比方说光通讯，0、1、1、0，就可以演化出一切的信息，是不是？这个无量光就能演化出一切的世界，真实世界，明白了没？
那么你们现在直接一修就修成个无量光，好不好啊？那你说，一下子就跟无量光挂上钩，一下子就在无量光那个账上记上你一笔，积功累德啊。这是顿还是渐啊？你看顿不顿啊？太圆了，是不是啊？
你这个顿谁帮忙的？是自力还是佛力？你告诉我。是自力和佛力的圆满结合，没有比这更圆了，是不是？你这一念佛号，一念光，是不是自力和佛力的圆满结合啊？自力占多少成分啊？佛力占多少成分啊？自力占0.0000001，佛力占99.9999999。没有你这个0.0000001，佛力也起不了作用。为什么告诉你99.9999999要仗佛力，不要仗自力？为什么要你自力和佛力的圆满结合？没有自力，佛力不能承载，明白了没有？你这个自力就是佛力，那个佛力就要附在你这个自力上，它是个圆满的合力。是顿还是渐啊？有没有比这个还圆的呀？没有啊。
所以，那你想想看啊，这一念无量光，好不好啊？你逮住了没有？逮住了没有？抓紧了没有？你要逮得住、抓得紧、不放下，明白了没有啊？叫沉淀哪。说你没逮住，逮住了，说你抓紧了没有？松手了。是不是？所以这个一念无量光是了不得，这个一念无量光，直接和一真法界挂钩，直接和法界的最大的正能量的中心汇合，是不是？这个怎么是渐法呢？是不是？不是渐法呀。你看啊，这一念无量光永不退转，这一生你就搞个一生补处做做，当一当，这顿还是渐哪？这个顿得不能再顿了，所以无上圆顿啊，是不是啊？
那么你想想看，我反过来讲，你这一念有多少的功德？你告诉我。无量无边、圆满至极的功德。说你这一念，将来就积累一尊化佛、一尊菩萨和一个天人和一份光明、一份无量光来接引你，过不过分啊？一点都不过分。那你想想看，你从现在开始念，念到你往生的时候，能积累多少功德，积累多少福报啊？你给我算一算。现实不现实啊？太现实了。好不好？要不要？不能烦恼，不能闹情绪，不能搞世间法，不能搞插曲，亏死了。亏不亏呀？还等不等啊？
现在的人，一个是杂，夹杂。还有一个就是不急，是不是？夹杂，总要搞点儿别的。第二，不急，不着急，我还年轻着呢，我还没死呢，死的时候再用功，总不想发力，是不是圆H老菩萨？总认为没到发力的时候，是不是啊？发力应该在当下还是应该在以后啊？是不是？哎哟，这不懂得呀，这一念无量光，这一念无量光，无上圆顿。
顿在哪儿？真正的顿法是什么？你们知道吧？哎呀，真正的顿法是光成就。你看到吧？实际上如来首先是用光表法的：光一放，人家心里就明白了，这是无上顿。明白了没有？光一放，你说咦，怎么放光了？咋回事？你赶紧给我讲讲。这已经落到下边，其次了。明白了没有？这就落到其次了，知道吧？已经落下来了，明白了没有啊？那光一放，那菩萨就具不退位，这就光成就，明白了没有？
我今天为什么讲至诚祈请尽虚空遍法界同体阿弥陀佛？到后来，你和阿弥陀佛是不是同体呀？一切佛和阿弥陀佛同体，一切菩萨和阿弥陀佛同体，一切众生和阿弥陀佛同体，法界就是同一体。是不是这样？所以同一使命，同一供养，同利众生啊，同一接引。
你有没有在接引众生啊？你念佛的时候接引了没有？你念佛的时候，你的光就汇到无量光里边去了，就跟着阿弥陀佛无量光做佛事去了。明白了没有？接引，这叫接引，明白了没有？不是我拉你的手叫接引，这是真正法上的接引，明白了没有？那现在因为你到不了光的层次，再给你讲法，到了光的层次不需要讲法，明白了没有？
所以我闭关的时候啊，我一想啊，哇，我说极乐世界就放光，放无量光，极乐世界的一切物质都放光，都随你的心意，叫随意即至，应念而现，随应而起用，美不美呀？这个世界可不是三维世界呀，它是多少维？百维千维呀。那个世界，是不是？它不是这个世界，明白了没有？万物都放光，都由什么？无量宝香合成啊。你以为那是物质啊？是不是？都宝香合成啊。那个世界有寒暑吗？有冷热吗？那个世界有什么你不满足的地方吗？有嫉妒心吗？有斗诤心吗？什么都没有啊。对不对？最多有自己那点儿小脾气，还得偷偷摸摸地赶紧改了，要不太丢人了。是不是？所以那叫真正的净土，清净，是不是？那我们还是这样子，是不是？谁妨碍谁呀？人家都不是相互妨碍，都是相互成就，都恨不得你赶紧成就吧，你都成佛了，我最后一个成，是不是啊？可不是“你上旁边待着去，我来”不是这样。
所以讲，这个无量光，我讲阿弥陀佛放无量光，阿弥陀佛这个无量光停还是没停啊？他放此光，阿弥陀佛身上圆光，其光普照十方三千大千世界，无边无际三千大千世界，哪个三千大千世界它不照啊？
照到你了没有啊？你不认识，不认识，不受用，明白了没有？是不是？你不受用，跟它不相应，对不对？等于零。是不是？或者照到你身上了，你全漏光了；或者照你的时候，你在想贪嗔痴，你在闹情绪、闹别扭、想吃的、想喝的、想睡觉，你不在上边，是不是？所以不是阿弥陀佛不给你光，是你呀是个漏斗，都漏光了，是吧？
好，那么我就讲啊，这阿弥陀佛真聪明，智慧呀，他设计了这个接引的方法。为什么十方三世佛阿弥陀第一呀？接引这个方法直接用的高不高啊？太高了，太高了，用这个接引的方法。那么，我提了一个概念啊，叫分真接引。分真接引就是一份一份把你接走，不是一下子把你全接走。这个世界，你容不容易退转啊？最容易退的就是退转，最容易做的这件事就是退转，没有哪天不退转，进一不知道退多少，是不是啊？所以因为我们老退，所以我们不成啊，是不是？如果你不退了，能不能成啊？那就绝对，只是个成功的时间长短的问题了。所以，就是因为老退，所以阿弥陀佛设计的这个方法叫分真接引，一念一念接引你。你们只看到一个明的接引，没看到暗的。
你念佛，阿弥陀佛就把你接一次，有没有啊？这个暗的好不好啊？暗接。暗号对上了没有？对上了没有？要对上暗号，要老对暗号，不要不对暗号，知道吧？所以，那你说你的业力重不重？一下子能不能把你抓走啊？抓不住，你比泥鳅还滑，抓不住。所以阿弥陀佛想了个高招儿，一念一念来抓。高不高啊？抓到最后，你不得不去，因为99.9999999，九十九个九九九都跑过去了，你最后这个你去不去？最后这个0.0000001你去不去？肯定得去了。
所以你懂得分真接引和临终接引，这两个是一个完整的接引，一个明的，一个暗的，明白了没有？那么，问你呀，十方菩萨、一切念佛行人，他们念佛的时候有没有接引你呀？有明的有暗的，有大的有小的。你现在想清楚了没有？要不要？你理上透了就能得到了，理上不透你得不到，傻乎乎的，是不是啊？好，那阿弥陀佛聪明，搞了一个分真接引加上临终接引，化整为零，他不搞整体搬运，化整为零，想不去也不行，是不是？好，那么所以再讲，这个方法是顿还是渐啊？太顿了，太顿了。
还有啊，不要认为这是老太婆做的事，因为你看，一念接一念，就念的时候是渐法，这叫无上圆渐。它是渐法不错，因为要分真接引啊，你的业力这么重，怎么能一下子消化的了呢？知道吧？
好，这个世界啊，我说一个最大的买卖，就是你和阿弥陀佛之间发生的。什么买卖啊？你念一声佛号，阿弥陀佛买走你八十亿劫生死重罪。好不好啊？这是真实的，不是假的。你念一声佛，阿弥陀佛买你八十亿劫生死重罪，你干不干？可是你真的不干，没有觉悟啊，你总是三心二意去念佛。是不是三心二意呀？不是专心念佛，明白了没有？不是充满信心念佛，你三心二意。所以讲啊，念佛不专哪，明白了没有？不专，你不沉淀，浮躁，浮躁啊，所以念佛不得力呀，知道吧？
那么，好。这个分真接引加上临终接引，不知不觉就把你给接走了，真高，确实高。因为要化解你的业力，而且恰巧碰上一个什么？你是个不定心。是不是不定心啊？我们是一个浮躁心，是一个不定心，是一个五欲六尘的心，偶尔才那么晃一晃，觉悟一下，阿弥陀佛紧紧抓住，快，来上一下，是不是啊？所以讲这个是个好事，就是说阿弥陀佛通过分真接引的方式，一下子让你契入一真法界，就跟最真实的东西挂上钩了。这样通过临终接引和分真接引的圆满结合，实现你圆满的接引。如果你懂得这个以后，你还坐得住吧？要好好念佛了，不能老等着临终那一刻，因为等着临终一刻，到那个时候你业力现前，你也做不了主，明白了没有？是这个意思。所以如果你分真接引，你平时把功夫用好了，美不美呀？有信心了。
摘自《阿弥陀佛极乐世界是法界的太阳+憨傻法则+直接简单安住当下+度冤亲债主最方便的方法》
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