◎ 修行呢一个是减法，一个是加法。加法呢就是不断地称名，相续称名，坚守称名，不管一切只管念，这是真正的加法。减法呢就是不断地放下放下再放下，娑婆世界统统放干净了，那个极乐世界的东西，才叫真正抓住名号。所以放下和抓住，一方面是紧紧抓住称名念佛，一方面是放下，放下眼前的一切，尤其是大众共修的时候。
◎ 如果我们的分别心重，如果我们的至诚接受心不够，如果我们还有斗诤心，在大众相处的过程当中，烦不烦恼啊？就烦烦恼恼，就被烦恼抓住了，亏大了吧？因为什么呢？那你被烦恼抓住的时候，你能抓住佛号吗？你抓住的只是烦恼。不管别人千不是万不是，最终你抓的是烦恼，是自己倒霉，所以这就没有智慧。所以我们每个人要增加智慧，在大众相处的过程当中啊，不要计较，不要分别，谁说了什么，谁对自己好了、坏了，都是正常现象，就算遇到仇人也不能阻碍你念佛。
◎ 处众是一个关口。大家在一起啊，其实就算碰到恶人碰到坏人，都没有关系。只要你能接受就能安住，只要你安住，你才能真正抓住名号。而如果你不会处众，不会降伏烦恼，你被烦恼抓住，那就吃亏，亏大了。
◎ 学会不分别，学会至诚接受，学会没有诤心，这就是放下，这就是内在的放下，不诤了，这就是放下。
◎ 这就是修定。不看是非，不见烦恼，不跟别人争执，至诚接受一切，不分别眼前的一切，不选择当下，只选择念佛，只选择简单念佛。
◎ 不选择，不要去一门心思想好好念佛。念不好，你要能在不好当中安住念佛。所以至诚接受，不分别，不争执，是不是修行啊？所以你要把这个修行修好。是不是念佛啊？这也是念佛。
◎ 因为什么呢？你如果跟别人去争执，你就被争执，落在争执当中你能念佛吗？念佛不了了。如果你不至诚接受，你跟他斗，你不愿意接受，你就会跟他斗，你就或者会生闷气，或者所谓的修忍辱，还是自己在这儿忍，是不是？这个时候心被占住了没有？心被占住了，念佛就不得力了。所以至诚接受。
◎ 那再更高级一点，你管人家对错、好坏，对你善恶。逆来顺受，全盘照收，一切不管，只管念佛，妙不妙啊？这个世界它本来各种各样的人都有，各种各样的事都会发生，对不对？你不昧因果，就算你是念佛人，你也得不昧因果吧？因果找你你逃不掉吧？
◎ 见怪不怪，其怪自败。我们所见的怪是谁的知见啊？可靠不？未必可靠。可靠也不可靠，为什么？你落入知见就落入烦恼了。
◎ 诸行无常，无常是常，要有这样的知见啊。遇到什么人是不是无常的？这个人表现好坏是不是也是无常的？这才叫正常，
◎ 说白了，你感到委屈是因为你的心眼太小，不能接受委屈而已。
◎ 你们能在一起学法，能在一起修行，能共修，能相互增加功德，好不好啊？这是主流，这是大局，这是主题，是吧？其他的都要忽略不计，你就彻底解脱了。
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