◎ 记住啊，做的时候要正，走的时候要正，吃饭的时候要正，行法的时候要正。怎么样就正了？不急不躁就正了，不打折扣就正了。这个正字诀好不好？所以你记住啊，任何时候训练自己正，训练自己不急、不躁。这是个很好的训练方法，记住了没有？这个正字诀，能给你足够的正能量。
◎ 他前边至诚接受了，中间也至诚接受了，中间的后边他也至诚接受了，中间的后边的后边他也至诚接受了。最终怎么样？最终他没至诚接受。怀疑啦，不怀疑叫至诚，对不对？不着急叫至诚，对不对？那怀疑了、着急了，是不是至诚？不是至诚。这心是不是绝对的正、完全的正呢？圆满的正呢？不是。什么叫正？你能至诚接受，完全接受，无条件接受，叫正。
◎ 大家都认为：我不应该遭这么多罪，我不应该受这么多难，我不应该有这么多曲折，应该好事统统归我，业障不要找我，大家不要烦我。是不是？我不要走弯路，我一步一步都是正确的，我一步一步都是大功德。然后我在躺着、睡着，都是大功德，都归我。有没有这样的心态呢？这是个什么心？是正心吗？心态不正。
◎ 为什么要不坐、不卧？般舟啊，这是密法——坐是精行的天敌。当你一坐的时候，那个负能量一加持你，一积聚，你根本起不来。我最严重的时候，我就这么坐，多坐了五分钟，突然感觉到，我就要塌下去，再也站不起来。就是给人感受，明白了没有？塌下去，再也站不起来，不是别的感受。
◎ 平时的训练啊，起了作用，就习气起了作用。
◎ 你把困难放在心上，变成灾难。你把困难放在行持上，开始行，有没有效你不要管，只管行。怎么样？就是解脱。所以困难放在心上，变成灾难；困难放在行为的行上，那就是解脱。明白了没有？什么行为上？简单行、直接行、当下行。不需要任何别的东西，不需要搞妙法，更不需要找一劳永逸的法。
◎ 哪怕你怪腔怪调，你就是稀里糊涂喊，只要你念佛都能过关，坚持就能过关，不坚持就过不了关。
◎ 你要有承载力，要有接受能力，不对自己出现的状况发生怀疑。我也是佛菩萨加持，我站不住、停不下。我一停下，恐怖就袭来，痛苦就让你没法接受。只能就是，一步一个踏、一步一个踏，一步一喊、一步一喊，一停下来就完蛋。就这样坚持啊！好多天啊，明白了没有？那你说消的业障多不多啊？这是好事还是坏事啊？这是好事，不是坏事。
◎ 你生了一个不情愿接受的心、怀疑的心，和一个苦难的心，“我怎么这么倒霉啊？”这都没有力，都是来瓦解你那个信仰的力量，瓦解你那个行为的力量。
◎ 什么叫不正？因为你想回避这个困难，你怀疑这个困难，你想找一个绝招，能把这个东西度过去。要记住，任何难题都是正常的。考试你的题都是出乎意料的，你过不了关就亏死了。
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