那么在心上做文章，那么刚才我今天跟你们讲了啊，一个心法是在心上，发心上去找自己的差距。你们发心到位了没有？自己好好检讨自己啊。发心不到位，决心不到位，信心不到位；行持的心、长期积累的心不到位；老实、至诚接受业障的心不到位；扎扎实实、稳扎稳打、稳固精进的心不到位。到位了，就是圆满作业；不到位，就是带病作业。
好，那么我就思惟大家的问题。按说大家念了三年佛，应该是相当相当有成就了，可惜不是。我就思惟为什么不是？因为你是一个急躁的心，你是一个勉强的心，甚至你是一个怨恨的心、仇恨的心、不得已的心在行这个法。（所以）你行了三年，它成绩小小尔。急躁心、勉强的心，我就讲啊，你再扪心自问，自己行法的质到底怎么样？质有没有保障、有没有保证？
你的质不够，你的质不够啊，质量的质不够，所以你是带病作业，所以你必然患得患失，进进退退；所以你的功德都是豆腐渣工程、掺杂工程、夹杂工程，不是精品工程，不是金刚工程。你们今天听了这个法以后，要牢记，要把自己的目标指向金刚台、上品上生。你想想看，你是一个求上品上生的心，铸造金刚台的心，来行法、来学习，好不好啊？如果你不是这样一个心，就开始弯弯绕了。什么到位都不如发心到位好，发心不到位，你就埋下了祸种，留下了毒根，就是发心不到位，是不是这样？
那天跟成伟聊天，成伟说：“这个草丛里有蛇。”我说：“这个草丛里怎么会有蛇呢？好奇怪！”成伟说：“那个！”你说说你咋说的。他说：“那个垃圾桶就有蛇在那儿蜕皮。”哎呀，我说你不要诤，我只是感到纳闷，这个草丛里怎么会有蛇，我这是就是感到纳闷的语气，我并不是不相信你，我其实也没有完全否认你。明白这意思吧？所以我跟成伟讲，你就讲，那个真的有蛇，我在那个垃圾桶里边啊，看到了蛇在蜕皮。你这样一个心地说话，一样不一样？是不是这样？这个微细的心地呀，诤心。
你如果能够消掉私心，其实诤心背后是什么？是私心。没有私心有没有诤心啊？没有诤心。所以诤心就是私心的表现。如果你消除了诤心，这个娑婆世界还有没有障碍了？再进一步讲，如果你用爱心来替代这个诤心，这个娑婆世界有障碍吗？它再浊、再恶，再怎么都障碍不了你。所以如果你能够用这个爱心来替代诤心，这个是心法啊。如果你的诤心不退，女人就表现嫉妒心、嗔恨心；那男人表现得不明显，也是属于嫉妒和嗔恨。
这个东西，我这次有体验了，我轻微地一怪成伟，我就马上觉得，这一个礼拜都白修了。你马上就会体证到这里边，火烧功德林，真的感觉到火在烧你的功德。因为呢，我们长期闭关的人内心非常清净，听他说话声音，有的时候就像打雷一样。他心地清净啊，因为也不说话，基本上止语，然后也不思惟事。所以，你本来在这个地方，就沐浴在阿弥陀佛的无量光海里边，无量佛的功德海里边，那你想想，你是个什么状态？能量场好不好？突然你嗔恨心一生，会怎么样？身心马上不平衡。我不用跟他大声说话，我自己心里有个不满意，马上这里就翻江倒海，亏不亏啊？它这个就内心体证得非常深。所以我一句大声说话也不想跟人说，更不想去恨别人。是因为什么？因为它这个里边，就是等于我们知道了，每一个意念都带着能量，或者是正能量或者是负能量。所以你说跟人诤有意思不？
所以我们讲啊，都是要从发心的角度来解决问题。你懒的心，你就想了，念佛干吗这么辛苦、这么累啊？我坐着不是也是念吗？错！你这个要思惟啊，这都是念头啊，心地的问题啊。错，如果你觉得坐着也是念，保证你念不下去。坐一会儿你就想，躺着不也是念吗？躺了一会儿，你说睡着不是也照样可以念吗？睡醒了你说我再躺一会儿，这里你看多好，我多清净啊，我随着呼吸念佛呢。其实你以念佛为名，行懈怠、懒惰、放逸睡觉之实。所以是这样一个原因，所以这个地方发心不到位，你想闭关，你想念下去是不可能的。
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