“应观法界性，一切唯心造”“是心是佛，即心即佛”“心作心是”都在一个字，什么字啊？“心”。所以修行修的是这个心，洗的是这个心，改的还是这个心。这个心啊，心法、心法，要在心上做文章啊。所以最大的个秘诀是什么？最圆顿的方法是什么？最根本的层次是什么？是心，是这个心。
心在哪儿？你的念体现你的心。念怎么产生？由你的知见所产生。你的知见结合现前的缘起，而产生种种念。所以知见、念的背后是心，也可以说知见、念是相，心是体，它是表相，那个是内在和根本。
那么这个心，发心到位了，一切都到位，这是最大的秘诀。大家每一个人扪心自问，自己发心到了没有？决心够不够？信心足不足、全不全、绝对不绝对、决定不决定？信心。那个行的心，要实践的心，要落实的心，到不到位？是不是老实、是不是精进、是不是不退？是不是都是心地的问题呀？那么每一个人哪，我建议呀，最好每周，至少每月，拿一张纸，列一下：我以为我这心地存在哪些问题，应该怎么改进。
心一改是不是一切都改了？心不改就弯弯绕，就进进退退，患得患失，弯弯绕；心改了，就到位了，所以初发心成佛有余。但初发心好不好保持啊？不好保持。是不是就不能保持呢？是你自己不愿意保持，不是不能保持，是不是这样？所以发心很重要。
你比如说，我问你，发心不懒了没有？有没有发心不懒啊？没有。找了机会赶紧懒一懒。发心不闹情绪了没有？没有。发心从一师、学一法、立一信、行大行了没有？发心积多少功、累多少德？“叮叮当当，久炼成钢”，你发心多久？准备干多久？准备怎么炼？是不是都是心地的问题啊？
你就想想看啊，你们都是老般舟啦，老念佛行人啦，你发心勇猛的时候，那念佛是不是事啊？根本不是个事。可是你念佛是不是事啊？你天天都是事，你是事精。为什么？因为你那个心太潦草了，因为你那个心太勉强了，因为你那个心不严格、不严谨。是不是都是心的问题啊？我不管你们爱听不爱听，不管你们听过没听过，就是一切问题的根源都归到发心。
我刚才举一个例子，苍蝇的例子，是不是个心地的问题呀？苍蝇的问题就是个心地的问题呀。
还有，你们别笑话，我说把这个女人和阿弥陀佛放在一起想，其实这不是我的独创。《般舟三昧经》，你去看，就是把女人和阿弥陀佛放在一起来比的。讲比方，说思惟诸佛现前三昧，讲什么？讲三个男人看上了三个女人，分别想啊、想啊、想啊，“系意勤求，无时暂废”。它这里边就是把……
其实我告诉你，人的最大的力量，是一个情绪性的力量。有情绪的力量和没情绪的力量，一样不一样？不一样。那精神病人劲大还是你劲大？（众：精神病人。）精神病人为什么劲大？他情绪是专一的，你这个情绪是不专一的、不深的，所以你闹不过他。那么这个情绪性力量，最大的情绪的力量来自于哪儿？来自于爱，来自于悲。爱的力量是正能量，悲的力量是负能量。那一个人爱的时候，有没有活力？充满活力。一个人失恋的时候有没有力量？没有，没有力量。这个世界都是灰的，都是暗的。
所以情绪的力量，我们讲的这个爱的力量，这个爱的力量，一种是什么？是欲，情爱、淫欲的这种爱。还有一种爱呢，是大慈大悲之后的大爱。这个力量大不大？母亲对你的爱的力量大不大？老师对你爱的力量大不大？师父对你爱的力量大不大？这都是正能量，没有别的掺杂，没有别的，不是自私的。所以这是爱的力量。
我刚才跟大家讲，我在思惟这个女人和阿弥陀佛。我想年轻的时候追女人，为什么那么大劲？现在追阿弥陀佛，念佛为什么就没有劲？刚才思惟那个过程，你们看到了没有？是不是心地的文章啊？你看心里的这个坎转了，不再对女人感兴趣了，认为找女人是吃了亏了，那这个时候转换了，有没有力量？减少问题了没有？否则的话，你老盯着女人看，老转着弯儿给女人打电话，老想听好听的。是吧？所以我们讲啊，在心上做文章，是根本解决问题的方法，是根本解决问题的方法。
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