其实都很简单，心态很好。用这样的心态安住当下，老实念佛，好不好？不用思惟，不用分别，不用计较，不用执著，没有妄想，只有欢喜，只有对法界真诚的供养，只有对冤亲债主、对十方堕胎流产婴灵、所有苦难众生的无私的、真诚的、当下的、全部的回向，好不好？（众：好）你看看，你挺伟大的啊，是不是？是不是觉得自己挺伟大的？是不是真的伟大？为我们自己的伟大鼓掌，欢呼一下。
我们自己原来还如此伟大，如此无私，还能成就法界，供养所有的众生，这事哪能不干呢？是不是？与这个相比，我们自己的情绪、业障、身体、感受、是非、知见、长短，在不在话下？太小儿科了，是不是？所以，法空了，娑婆世界的一切都空了，你的感受也空了，你的身见也空了，你的知见也通通空掉了。你们见没见到空性啊？没见着？证没证得？哇，恭喜你，你不用见和不见，你已经证得了空性。好不好？（众：好）
所以，那你现在把所有的东西都空掉了，抓住了一个最真的，唯一最真的，全部最真的，独独最真的一个一真的东西，你就当下分证进入一真法界，好不好？（众：好）简单、究竟、了义，当下分证即得，念念分证即得，最后你全面证得，全面进入一真法界。好不好？哇，你们真的是，都是大菩萨摩诃萨呀，给你自己鼓个掌吧。这个菩萨摩诃萨离你远不远？不远。演善菩萨摩诃萨，演同菩萨摩诃萨，果律菩萨摩诃萨，好不好啊？哇，太好了。原来就在我们的称名当中，就在我们的手中，不在别处啊。是不是？我们以前傻不傻？太傻了，搞这些五欲六尘，人我是非，情绪烦恼，哇，真是亏死了。是不是？你跳到这个高度一看，回首一看，超越了没有？度一切苦厄，度了没有？度了。心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，都进入究竟涅槃的境界，身在娑婆，心…（众：心在极乐），对了，还不是系心，就在极乐了。好不好？恭喜大家都心在极乐。
所以，当我们这样心态对人的时候，所有人用这样的心态来对我们，好不好啊？哇，不是极乐胜似极乐啊，当下只有极乐，没有诸苦，但受诸乐，是名极乐。好不好？就在这个欢喜的极乐的心态当中来安养，好不好啊？（众：好）安养这俩字好不好啊？（众：好）所以叫安养国。心无比的安住，就这么养着，给你们养得白白胖胖，都放光，好不好？（掌声）安养国。你说你懂了这么多道理，把佛号抓住，你不好好安养，你还搞五欲六尘，人我是非，烦烦恼恼。师父，这不行；师父，这不好；师父，我要这样；师父，我想这样……。啧，蛮可怜的，是不是蛮可怜的？你这就叫衣里藏珠，师父给你个摩尼宝珠，你把它藏在你衣服里边，给师父讨饭吃。是不是这样？你们都是衣里藏珠的人。别舍不得，把它拿出来用啊，好不好？不要老藏着啊。阿弥陀佛。（众：阿弥陀佛）
好，那么，接着来讲。我们念佛的时候，你要发心啊，哇，这个念佛太好了，对不对？阿弥陀佛对我们的爱深不深啊？（众：深）无比的宽广，无比的深厚，无比的广大，无比的微细，无比的温暖。是不是？深深的爱，深深的大爱。这个爱的力量好不好啊？我们找这份爱去，不是不让你爱，要懂得爱，珍惜阿弥陀佛的爱，去拥抱阿弥陀佛的爱，去受用阿弥陀佛的爱，去成就法界无比的、同体的阿弥陀佛的大爱。好不好啊？（众：好）用这个爱心来念佛，你就供养法界了，你就成就你的冤亲债主了。哇，整个宝泉寺，整个中国都大放光明，因为你。好不好？（众：好）
那么，这个心严格到位，真诚到位，深情到位，珍惜到位，舍不得到位，对不对？啊？当你们情人见面的时候，嫌时间长还是嫌时间短哪？嫌时间短。是不是？没有时间相。欸，怎么这么快就没了，又该结束了？嫌时间长，没有破时间相。是不是？所以，你能投入进去，时间相自然就破了。你能把身见破掉，我相一破，人相……你看，我们刚才讲的方法，我相、人相、众生相、寿者相，四相破了没有？通通破了。就进入《圆觉经》《金刚经》的境界。这个空那个空，空性证得，也是《金刚经》的境界，等等等等，这个自然而然啊，不去多说。
念佛的时候，就是把我们的心，每个人检讨自己的心不到位的地方，自己最知道。明白了没有？好，然后把心发出来，去好好行这个法。
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