◎ 我们关于音声的探讨，关于呼吸之气的探讨，关于步法的探讨，都做得够多了，但是关于没有音声的探讨，还没有；关于没有气儿的探讨，还没有；我们可以走得很殊胜，关于走不殊胜的探讨还没有，就是佛菩萨安排这些题目给我们做，让我们来练我们的心，来练这些题。是不是一切的安排都是最好的安排啊？
◎ 一个信受，一个感受。信是因信而受，感是因感而受。
◎ 小男孩说他爸爸的时候怎么说的？“我爸爸！”心里充满了自豪，充满了信任，充满了无比的自豪和无限的绝对的信任。你的爸爸是谁呀？阿弥陀佛，阿弥陀佛是不是你爸爸？（大众：是）你有没有这个小男孩的信心？
◎ 小男孩连他爸爸有啥本事也知道，爸爸有多少社会关系也不知道，多高的官也不知道，有多少钱也不知道，但是就是信，是不是无条件的信啊？无条件的信，决定的信，欢喜的信，没有不信，是这样一个信受的状态。
◎ 感受呢，感觉到了才相信，根据感觉的状态来受用，叫感受。
◎ 你的感受是不是你的感受？是谁的？是冤亲债主加持给你的感受，不是冤亲债主的感受。所谓我的感受，是你依五欲六尘受到冤亲债主的加持，受到魔王加持的感受。这个感受是冤亲债主加给你的，是魔王加给你的，你以为是你的感受，错了。
◎ 最大的信受是什么？就是念佛不是我念佛，是佛在念我。佛不在念我，佛在成就我，佛在对我负责，佛在尽一切可能对我负责，佛以最负责任的态度来成就我，来成就我、造就我。
◎ 我就把“我念佛”这个最小，受用了这个“佛念我”这个最大、最真、最深，最大、最真、最深、最不可思议。
◎ 我形式上念佛，我嘴巴念佛，心里想佛忆佛，这一个简单的一念，简单一个当下，受用的是佛来念我，佛在对我负责，佛在成就我，佛在帮我消业障，佛在帮我积累功德，佛在帮我脱胎换骨，佛在成就我的清虚之身无极之体，佛在成就我现生的金刚那罗延身，受用的是这个东西，我们讲这是信受不是感受，那我就是这个信。
◎ 佛能成就我们，佛怎么成就的需不需要我们知道？知道是障碍，不知道是福报。所以相信就是福报，不相信是业障。相信到没有疑惑如毛发许，是最大的善根，一边相信一边问为什么，一边疑惑，那就是最大的不善根。
◎ 念白话的时候我就想，“阿、弥、陀、佛”，突然想到这就是一百分，你相信你就是一百分，让自己相信就是一百分，没有任何感受还相信也是一百分。
◎ 这一声白话的“阿、弥、陀、佛”，什么步都圆满了，什么弯儿都不用绕了，什么思维都不用想了，什么疑惑都没有了，什么分别也没有了，什么执著也没有了。这个世界怎么样，没有关系的，别人对我怎么样也没有关系，我怎么样也没有关系了，这个安住好不好？这个感受怎么样也没有关系了，你啥时候来、啥时候不来，来这个、来那个都没有关系。
◎ 不需要想了，霎那之间空掉。什么也不用想，啥也不需要记了，啥也不需要分别了，啥也不需要去思维了，嫉妒、思维、测度、判断、选择，通通都不要了，开不开心？
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