好,还有一点,对我们非常有操作的一点。你有情绪没有啊?(大众:没有)如果你有情绪,这个情绪就是障碍你修行的一个大东西。超越情绪来安住,就叫安住于法。在情绪当中安住,这叫安住于情,情绪呀,不叫安住于法。
那么你的情绪依什么知见产生,你告诉我。你的情绪依什么知见产生?问问自己。你问问自己呀,是依哪个知见产生的情绪?是不是?你认为别人应该对你好,是一个知见,会不会产生情绪呀?(大众:会)你认为别人表现得应该像你想象的那样,是不是一个知见?你(认为)应该环境如你的愿,你认为师父应该像你想象的那样去教导你,你(认为)师父应该对你好,给你理解,对你关心,不应该对别人理解、对别人关心,是不是知见?是不是啊?(大众:是)
我们有一个大德讲啊,说我今天去听哪个法师讲课了,那个法师看了我三眼。他会不会产生情绪呀?看了三眼高兴,看五眼更高兴,要没看到一眼怎么办?不高兴。师父眼里没有我,其实师父看哪儿是随机的,是不是啊?其实看到你的时候,其实看的是别人。所以这个情绪可不可怕?(大众:可怕)都是有“我”的这个邪知邪见所产生的,明白了没有?所以你要问问自己的知见对不对。
过情绪关很重要,这人哪,其实啊,最大的动力来自于情绪,最大的阻力来自于情绪,是不是啊?最大的放大器也是情绪。是不是?这里边有奥妙啊,如果你超越不了情绪,一定被情绪所掌握、所控制、所利用,你就是情奴,情绪的奴隶。这个人在情绪里的时候,可不可怜?尤其是在悲观情绪的时候可不可怜?那是天下最可怜的事,是不是啊?这个情绪。所以情绪是最骗人的东西,是不是啊?情绪是最骗人的东西。但是这个情绪里边有最大的力量,有最大的正能量,也有最大的负能量,明白了没有?怎么利用非常关键。
那么你就问这个情绪,关于情绪的知见,问问自己。比方说,如果你依照师父给你讲的法产生情绪,这个力量大不大?(大众:大。)是相续不断的,是真实不虚的,是无比巨大的。是不是啊?你说我这一生找到师父,这一生找到了这么微妙的法,这一生我绝对成就,由此产生情绪,正面能量大不大?(大众:大。)太大了。你看看昨天那个车香云,64岁的老太太,讲那个“狗屎大粪全漂走,我不做狗屎大粪”,这个大德,她就依法产生的情绪,力量大不大?(大众:大。)你看这老太太一身的劲儿,比年轻人都有劲儿,思路比年轻人都快,步伐比年轻人都快,这就是依这个东西产生情绪。
但是如果不以这个东西产生情绪,你以师父对自己关心够不够,看自己几眼,鼓励自己多少次,随自己多少心,来产生情绪,可不可怕?(大众:可怕)那依看多少眼、关多少心、随多少意,这个知见是谁产生的?能不能把这个知见破掉?(大众:能)破掉了你就自由了。如果不破掉,你看这里边情绪坏不坏?(大众:坏)太坏了。
你想想看,这个情绪呀,所以你依师父对你如何、如何、如何,产生的情绪,这是一切情绪问题的根源。所以我们讲呢,要超越情绪,破除你自己的种种知见所产生的情绪,才能安住。如果你这样的情绪,能不能安住啊?(大众:不能)师父在讲法的时候,你眼睛猛往上瞟,看师父看不看自己,能安住吗?行法的时候你就天天往师父这儿看,师父没来的时候,你说“咋还没来呢?”师父一走,又“到哪儿去了呢?这啥时候才回来呢?”是不是可怜哪?
所以,要知道情绪的杀伤力太厉害了,知道吧。那么我问你,情绪的杀伤力太厉害了,怎么避免情绪的杀伤力?你告诉我。怎么样避免情绪的杀伤力?转成正面的。其实我告诉你,为什么你被杀伤了?就是因为你期待那个正面,得不到。你想:“诶呀,师父看我一眼,又看一眼,对我这么关心。”一身的劲儿。你因为期待这个东西得不到,就有负面的情绪了。所以怎么样避免情绪的杀伤力?破除情绪的知见,是最有效的方法。明白了没有?因为你期待师父对自己的关心,你期待师父多看几眼,你期待师父对你就比别人好,这叫情见。是不是情见啊?
还有,我们现在很多人,又认为师父是你的爹啦,师父是你的亲人啦,什么什么的啦,依这个过去世的,所谓过去世的感受所产生的知见、情见,可不可怕?(大众:可怕)就可怕。你看刚才那个我就讲了,认为过去世对不起师父,所以现在这一辈子一定要还师父,这就是知见哪,是不是啊?所以我告诉大家,不要把过去世,不要把这个感受情见当回事,转情用为法用。
其实我说句老实话,大家在一起亲不亲?(大众:亲)真的,大家非常的亲切。不要这样讲啊:“师父,看谁谁谁就是我的亲人,比亲人还亲,比我爹娘还亲。”完蛋了,落入情见了,是不是落入情见了?我们在一起,无缘不聚,我们过去有种种缘,现在只有一种缘,法缘。把过去我们那么亲、那么近、那么殊胜的缘,通通地转成什么?法缘。
摘自《安住于法依法而行 如法而住》
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