如果你有这样的知见立起来了，见到师父高兴，没见到师父高不高兴啊？也高兴啊。因为不是师父的相重要，是师父的法重要。那师父的法在哪里？是不是在这儿？对了，法就在你的心里，就无所不在，根本没有一个师父在和不在的分别，是不是这样？（大众：是）那你想想看，你一想到师父的法就能产生这样无量的妙用，好不好啊？你有这样情绪的时候，还有情绪关口吗？没有了。什么这种悲观的情绪、负面能量，统统化为乌有，是不是啊？所以这个根在这儿，所以要过情绪关。1:27:49
那么因为什么呢？大家如果在情绪上见师父，你就会落入一个陷阱当中不能自拔。师父要带这么多徒弟，既是绝对平等的，更是绝对不平等的。所谓平等是你要用平等心来受用，你用一个平等心来受用，你受用的全是法，全部没有不受用。如果你用不平等心来受用，师父多看我几眼，师父多教导我几声，师父多关心我一下，师父让我在你这儿多呆一会儿，这是一个不平等心，是不是啊？不平等心所得到的受用都是假的，是无常。平等心得到的受用是真的，是常的，是真常，是永恒不变，是遍一切处，是无上的妙用，无量的功用，是不是这样？（大众：对）
所以我就讲了，如果你突破不了情绪，就不能安住。师父带这么多徒弟，你要这一碗水端得平平的，你是几滴几滴，他是几滴几滴，你要落到这个上边去产生情绪，那你必死无疑。他是问题儿童，他是病人，多要几滴，这叫平等。你是健康人，少要几滴，这是平等。不是说给你几滴就给他几滴，这叫不平等，明白了没有？平等是指平等心，你有病，那师父也会关照；他有病，师父同样的精力去关照，这叫平等。不是说你一个病人，和一个好人两个人之间平等，错了。所以这个地方呢，你一定要安住环境，不挑师父长短，不看是非，不要平等，你就能安住，就能受用，就能受用正情绪。
你们想想看啊，你年轻的时候，谈恋爱的时候，劲儿大不大？大，真大。是不是真大？（大众：是）可上九天揽月，可下五洋捉鳖，这个世界你是最幸福的人，她是最可爱的人，是不是这样？（大众：是）父母反对，无效；朋友反对，无效；一切反对，无效。抓住你杀头有没有效？也没效，海枯石烂乃敢与君绝呀，海没水了，石头烂掉了，我才敢跟你绝。
所以讲，要观情绪，起这个情绪的妙用。你看看，摩登伽女追阿难，你们大家都知道，是不是啊？找释迦牟尼佛，我要跟阿难结婚。释迦牟尼佛具足方便波罗蜜啊，说好啊。她就大吃一惊啊，原来以为跟阿难结婚不可能。佛祖讲，好啊。哎呦，高不高兴啊？有力量没有啊？心花怒放，无穷无尽的力量，激情澎湃，这下可以跟心爱的阿难结婚了。佛陀说但是，但是，阿难是比丘，多闻第一，你也得出家当比丘尼，跟阿难相当才能结婚，要不然门不当户不对。摩登伽女一听，这好办哪，出家就出家谁怕谁！头发一剃，出家了，拼命学法。结果《楞严经》讲完了，她听法的时候专注不专注啊？阿难就在这里边，是不是啊。拼命地听，拼命地想，拼命地受用，结果《楞严经》讲完了，证四果阿罗汉。然后阿难呢，一果须陀洹。释迦佛说你还结不结婚了？不结了，不要他了，他水平太低了。你看，释迦佛那会儿就聪明啊，把她想要阿难的那个激情的力量，转化成法用，转化成妙用，好不好啊？（大众：好）
我们聚在一起，难得的有缘，难得的清净的缘。如果没有清净的缘不会到一起。好多人就讲，师父，我做梦就梦见你了，你跟现在一样。有的人就说，师父，我做梦就梦见这个佛堂，在这儿行法，情景跟现在一样，绝对都是真实的，说明这个缘分难不难？难得呀。你看多少人，见了师父亲不亲啊？哭得稀里哗啦，是真亲，是真实。这个要转成法用，转成妙用，知道吧。因为这就是亲情的力量，不管男的还是女的，都是过去世无量的因缘才能来到一起。但是来到一起是续法缘的，不是续过去世缘的。这辈子的缘都乱七八糟，都应付不了，还应付过去世的缘？所以要看清楚。那么这样的话呢，我们就能转亲缘为法缘、为妙缘、为妙用，这个知见一定要调整过来。
摘自《安住于法 依法而行 如法而住》
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