◎ 安住是心上安住，心要归位，归于真实之位。前边讲了种种归真，其中最重要的一个归真，是归于老实。
◎ 阿弥陀佛操心，他是在法上，你操心就不在法上。你操心操的是急躁的心，急于求成的心，侥幸的心，不老实的心，不愿意付代价的心，少付代价的心，你操的全是妄心。
◎ 修行最后是归于老实，不怕吃苦，不怕业障，不怕难题，只怕不念佛，只怕不修行。
◎ 你心地老实了，这个世界就太奥妙了，什么都难不住，什么都不需要在乎、在意，成佛都不用着急，有阿弥陀佛替你急，我们着急没有用，阿弥陀佛着急也没用。但是阿弥陀佛会对你负责倒是真的，因为只有你火候到了，瓜熟蒂落。
◎ 什么叫安住？破了时间相，有了老实心，这叫安住。不着急了，安住老实，安住付出代价，安住难行能行。无条件的安住，有了业障也能安住，业障不消也能安住，死了也能安住，无条件的安住，这是真实心，老实心。
◎ 要受用阿弥陀佛的加持，受用阿弥陀佛的关心，受用阿弥陀佛的负责，破时间相，除侥幸心、急躁心、马虎心，只管简单念佛、老实念佛、当下念佛、直接念佛、安住念佛，最终归到这一个决定的地方，这一个地方具足一切，成就一切，圆满一切，是最真实处、最根本处、最基本处、最核心处、最唯一处，别的都不是真实的，别的都无所谓，别的都不需要计较，别的都不用管他，有了这个老实心好不好啊？
◎ 有了这个老实肯付代价的心，有了这个老实至诚接受的心，有了这个老实来做娑婆世界一切难题的心，这个娑婆世界还有沟坎没有？黄金为地，金色大地，全是平等相，全是大光明，一切都难不住你了，所以这叫安住。
◎ 我们讲的一切法，我们所摸索的一切，所实验的一切，给大家都指明了路。再补充一点，不要急躁修行，但是更不能缓，不急不躁，更加不缓。
◎ 要求大家去吃早餐、吃午餐，适当的物质的补充还是非常重要的，修行主要是修少欲知足，不是修不吃饭，也不是修少吃饭，当然更不是修多吃饭。
◎ 老实安住，准备付代价安住，不急不躁安住，这些心法上的安住非常重要。下定决心安住，严格要求自己安住，然后呢，不急不躁、不温不火，更加不缓，绝不偷懒；安住，安住于法、安住于实修、实干、真干。
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