有一个字极度重要，我们很少讲，但是做到了，我们的烦恼会降低三分之二，我们的功德力会增加三倍五倍。哪一个字呢？信受？信？
有一个字叫“和”，和谐的和，六敬和合的和，这个“和”字非常重要。有位大德来找我说，师父，我在哪个道场都安住不了，但是有一个道场有缘能安住。我说你准备多长时间，他说时间不长，我说大概多长时间，七、八年、十来年，七八年时间短不短啊？
今天早晨看大家行法的状态不错，行法的状态如何改进，我下边讲啊。那总体的行法状态，应该说大众在和合的节点共振当中，在和合的节点共振当中，都是刹那间度过，真是和合。
今天早晨怎么回事呢？我们的典座师啊心疼大家，给我写了一个条，说饭做好了，你不下去吃，大家都不去吃。这个请求呢，下来带着大家来吃饭。我们典座师啊，写了一个条儿，他说什么呢？各位同修，各位菩萨，每当你所做的一切，大众菩萨都记在心中，希望我们大家团结一起把般舟走到底，奔向西方极乐世界。高僧大德给我们带来很大福报，我们要珍惜。说大众老人是菩萨，菩萨都是爹和妈。大众老人是菩萨，菩萨都是爹和妈。这个字很朴实，但是呢，这个境界确实比较高，比较高，真正把大众菩萨当亲爹亲娘来伺候，任劳任怨，一丝不苟，我们为他鼓个掌。好吧？好，那么这位大德呢非常正，他写了几句话啊，说，人正用邪法，邪法能变正；人邪用正法，正法能变邪。这个正和邪的关系写得好不好啊？鼓掌啊，阿弥陀佛。
那么我们讲啊，我们的典座师是国家专业的厨师，放弃一切优厚的待遇，来这里给大家共修，这是我们后勤上的“和”；心疼大家，这是内心上的“和”。
今天早晨呢，本来想念到十点半。我们云南的团队呢，每天早晨从两点钟念到十一点，九个小时，一刹那。那个步伐呢……因为它的地呢不是地毯，“唰唰唰”，听那个脚步声，“唰唰唰”比木鱼声敲得还好听。所以大众啊摄心念佛，他的功德力非常巨大。这次我们到BQ寺来，从BQ寺开始提出来金刚心，提出来这个决定信心、严格要求。修行就是一个决定信心的事，就是一个严格要求的事。决定信心，决定了我们的心源，心的源头，那么决定信心。严格要求是落实到行动上去，行动非常重要，非常非常重要。
我们大家呢，首先要转变的一个意识是信，是信心的信。你真信阿弥陀佛吗？你把阿弥陀佛摆在哪一个位置？问问自己啊。你摆到了哪个位置，就信到了哪个层次，你没摆上位置，说明那个信啊，是浮浅的，表面的。首先是一个信字，信到才能做到，信到才有真实的受用，所以这个信字很重要，信字太重要了。
那么你问问自己这个信，不是信佛的那个相，哦，阿弥陀佛长这样，三十二相、八十种随形好、红袍子、红莲花，不是信这个相，信的是什么？信的是阿弥陀佛的四十八愿的愿力庄严，极乐世界的国土庄严，佛的功德海庄严，信的是这个东西。那么你信这阿弥陀佛这四个字，就代表法界无穷无尽的，无比庄严的力量，你和这个力量挂上钩了没有？大家说挂上钩了，那么这个钩挂的是时挂时不挂，还是一直挂着，还是坚固挂着，从来没有离开？这个挂钩很重要啊。
这个信，你给佛的功德海，再说夸张一点，不说夸张一点，说得形象一点，跟佛的无量光、无量寿、无量功德挂上钩了没有？佛的无量光、无量寿、无量功德、无比庄严，给你挂上钩了没有？念佛的时候每一步、每一声挂上了没有？要问自己啊，如果你挂上了，说明你的信到位了。如果你挂得绝对，挂得唯一，挂得没有疑惑，挂得决定的信心，挂出一个简单决定的心，这叫挂钩啊。你学佛的时候，如果你挂到没有妄想的程度，能不能挂到没有妄想的程度啊？不敢吭声啊，真挂上钩了就没有妄想，是不是，真挂上钩了就没有妄想。
我们人呢很多时候做到了一心。恋爱的时候一心恋爱，烦恼的时候一心烦恼，发脾气的时候一心发脾气，讨厌人的时候一心讨厌，没有第二个心，只不过都用错地方了，如果一心念佛就好了。是吧？还有呢，我们也做到了一心，一心念五欲六尘，色声香味触法，财色名食睡，无时无刻不念，不念这个念那个，一心念五欲六尘，念贪嗔痴慢，都是一心。但是呢，没有做到一心念佛。
那么这个信，首先做到一个信字，这个信决定了你的行持的层次和水平，一念信无量欢喜、无量法喜，它是个欢喜心。那么你问问自己，行法的时候欢喜心够不够？这种欢喜心是由内到外发自内心的。一念佛号和阿弥陀佛的无量光、无量寿、无量功德、无量庄严挂上钩了，挂上档了，融通在一起了，欢不欢喜啊？内在的这种欢喜啊，步步声声都在欢喜当中，这叫信啊，这叫每一个细胞都信，信到自然生出欢喜的程度，这叫信；信到停不下来，信到自然相续，这叫信；信到只想念佛，不想念其他，这就是念佛第一顺便活着，这叫信。
信到什么程度？对在家菩萨来讲，我们讲到“五五法则”。每次念五分钟，每天至少念五次，每次至少念五分钟，每次都要全心全意，一心一意，欢欢喜喜，不折不扣，一丝不苟，精益求精，做到全真无漏。这里边的要害在于把时间缩短，保证质量是百分之一百。在家菩萨啊，你只要做到这一点，每次做的都是真货不是假货，不是豆腐渣，是金刚体，金刚心，所以每一次念佛都，就刚才讲的全真无漏、一丝不苟、不折不扣、严格要求，没有半点疑惑，没有半点不决定。每次呢最少五分钟，因为任何人，五分钟做到这个绝对地严格要求是没有问题的。要训练的是，我们把这个绝对地严格要求的时间能够延长，能够延长到一小时、三小时、八小时、十二小时、二十四小时、七十二小时、甚至九十日夜。首先要训练这个质，这个质不能出错，质错了，一切都错。
那么在家菩萨呢，只要你把这个质抓住，每次最少五分钟，每次都百分之百的质量的要求，然后呢，每天最少五次，有没有操作性啊？其实任何人呢，你只要把这个“五五法则”坚持住，你就会进入一个良性的循环，这辈子只是成就早晚的事。那么这个“五五法则”就是一个清珠，清水之珠，清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。那么这个清珠就要坚持住，这个清珠不能省略，这个清珠不能省略，不能偷心。在家菩萨有的人就说了，师父，我们要上班，我们要养家糊口，不可能都到庙上。没错，你只要坚持“五五法则”，你就将来有福报常住伽蓝，你将来就有福报念到一心不乱，那在家里要保持这个善根，要增长这个善根，要持续不断地增长这个善根，令这个善根坚固不退就是“五五法则”，每个人都可以做，每个人都做得到，每个人都可以拥有这个摩尼宝珠，上上品的清珠。这个珠子你把持住，这辈子就能成就，这个珠子它能起到无上的妙用，在家人是讲的这个啊，那么这我们讲的这个，首先讲一个信字，信字以前讲过，这里不重复了, 简单回顾一下。
摘自《外和内和1》
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