前一段我们有一个大菩萨，给我打电话，一打电话就哭。当时在我们道场念佛念出烦恼，回家。我说现在你怎么样？开始给我定了一个计划，师父我准备在家，每天保证最少念佛念仨小时。我说道场问题多，你每天最少能念八九个小时，是不是啊？家里舒适，你只能定一个计划每天念仨小时。我就问他这几天执行情况怎么样？我每天能保证念一到俩小时。我说怎么啦？看孙子。在这跟诸佛菩萨游戏在一起不干，回家去看孙子，照顾家庭，所以我们讲啊……
那么我就讲，这个诸佛菩萨的示现同彼啊，有多少人来示现同彼啊？千世界微尘数。你们中间有没有？有几个？谁是？谁是？你不用判断谁是，你知道这里边大部分都是，就对了。是不是啊？因为你要判断谁是，谁不是，你落入到思惟测度当中去，落入到疑惑心里边去，落入到分别心里边去，那你的分别智慧，能不能辨出谁是佛菩萨，谁不是啊？辨不出来，是不是啊？
这个诸佛菩萨为什么要示现同彼呢？第一为了就近接引你。第二是破你这个他相，众生相，人相，众生相，破相，所以这样子啊。那么这一点非常重要啊，如果你能把大家都看成佛菩萨再来，这个和字容不容易做到啊？自然就做到了。你要有高度啊，你没高度……
比如说有人讲了，我说怎么做到这个和字？有人讲了，互相关心，对不对?不对？对啊？到底对还是不对？互相关心,对不对,真的对啊？圆愿说怎么不对在哪里？对,这个互相关心啊,它是要求别人关心自己，是不是啊？它落在了互相关心，落在别人，因为这人本身是自私自利的，所以说是不对。主动关心别人，关爱别人，这个关心更多的是尊重别人，知道吧？主动关心，尊重别人，就是互相关心，互相尊重，因为你关心别人，别人一定会关心你，是不是啊？如果你自己不关心别人，或者你做空架子，花架子，这个不是真的，所以要主动关心别人是这个意思。主动关心尊重别人，关心尊重到什么程度啊？把别人当佛菩萨，那这一点非常重要啊。
今天再重复一下，那你说千世界微尘数菩萨，要来此世界示现同彼，第一处到哪儿？第一处到哪儿？念佛堂。第一处就到你们这，是不是啊？因为你们是天下第一精进念佛的团队，是不是啊？他来不来啊？真的来吗？相信吗？所以他第一处到这，是不是啊？那你，我就问你啊，你不要判断人家是不是。那我问你，你凭啥说人家不是？是不是啊，你有没有资格来认证别人不是？所以你不要去认证别人不是，你把别人都当是，你把别人当是，是法，你把别人当不是，那就是世间法。
把别人当是，这是出世间法，把别人当是，你就得视众生如佛的利益，得的一切的受用都是佛的受用，好不好啊？这是就无上妙法，这就破了分别心了，分别相， 分别想，分别心、分别相、分别想，所以一定要把别人当佛菩萨。
我们在发愿文里要加上，视众生如佛，独自己是罪业凡夫啊。这个一定要细心啊，听我念的顺序啊，要先讲至诚忏悔，我们错过四百万亿次成佛的机会；至心祈愿，此生此辈绝不放过再不错过；然后底下就发愿，愿我当得干竭肌肤，然后底下，愿我永远心包太虚，量周沙界，视众生如佛，独自己是罪业凡夫。这个一定要搞清楚啊，独自己是罪业凡夫，这个独字，我今天早晨看你们印的发愿文，就把这个字搞错了，顺序搞颠倒了，顺序不能乱。先忏悔，我错过了机会，发愿这辈子再不错过，底下发愿，发愿苦行不息，发愿愿我当得干竭肌肤，散骨消髓，炽然身心，苦行不息。
有人说，师父，你发这个愿，怪不得我们般舟这么多磨难。对不对啊？首先一个怨磨难的心，它就不是一个金刚心；其次它就不懂得这句愿，这句愿呢，是《般舟三昧经》上讲的，所有一切如来都要发的一个愿：愿我当得干竭肌肤，散骨消髓，炽然身心，苦行不息。
这个愿非常重要，这个愿，你发了这个愿，有没有加持力啊？这是最大的加持力，你准备干竭肌肤，讲表层；散骨消髓，讲的是内层；炽然身心，讲的是核心层；苦行不息，讲的是行动层；必欲成就如是三昧之王，那这就是整个金刚心的完整体现。
摘自《外和内和1》
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