◎ 什么叫金刚心呢？终无暂时懈怠懒惰。你没有懈怠懒惰才叫金刚心，有懈怠懒惰不叫金刚心。
◎ 我们克服那个贪嗔痴的心是有的，但是我们克服懈怠懒惰的心，克服偷心的心是严重地不足。
◎ 最大的妄心，我们想偷懒，想不吃苦，不受累，还想成佛，而且我们还想等着，先把贪嗔痴干完了再去成佛。
◎ 我们当然要克服贪嗔痴慢，但更重要的，更紧迫的是克服我们的懈怠懒惰和偷心。你有偷心，有懈怠懒惰，这贪嗔痴慢能不能克服？懒到骨子里去了。
◎ 我们闻到法之后，关键是法要做到位。
◎ 你们现在步法都有很大的提升，为什么？严格要求了，懈怠懒惰少了，心提起来了。
◎ 会般舟吗？不是不会，是因为懈怠懒惰做不到位。
◎ 般舟步法我讲，无非怎么吸气，怎么吐气，怎么踩在节点上，怎么踏得准，怎么把身体提起来，怎么把声音共振出来。
◎ 第一句话，汝自思惟。第二句话，汝自当知。第三句话什么？汝应自摄。
◎ 思惟是指想明白；自知是指想透，想透了就随其一心，就变成一心了，结其大愿，变成一愿了，大愿了,然后精勤求索,恭慎保持,修习功德,具足五劫；然后，把二百一十亿佛刹看得如一佛刹，清清楚楚，明明白白，这叫自摄。自己摄受自己。
◎ 我们行为的心要到位。其实如果你把心定下来，一切事情都是简单的，都是决定的。如果你心不定下来，一切事情都是复杂的，都绕弯的，都疑惑的。
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