那么重点还是讲回到，要行。如果大家把心摄住，不用多的，你们就这样，每天上午念，现在是三点念到十点半，七个半小时，七个半小时，七个半小时。那么如果你能坚持一口气念这七个半小时，下午三点钟学习，晚上七点钟学习，或者你们学到九点，学六七个小时的时间每天，将来我们会对学法的东西重新做一个安排。
那么学法当然学进去，学法学进去以后啊，那是真的学进去了。是这样。那么我就讲啊，如果你们能这样每天练七个半小时，然后学习六七个小时，就这样坚持。如果你们坚持三年会怎么样？
其实修行很简单，可是为什么到现在还没有消息呢？是不是啊，可不可惜啊？偷心，懈怠懒惰啊，是不是啊？那么我们偷了心了，懈怠了，懒惰了，是舒服了还是不舒服了？不舒服。烦恼多了还是少了？多得多的多了。是不是啊？亏吃大了，亏吃大了。是不是？
所以大家记住，我们的目光要落在，有一个法则叫“生长法则”。污泥，这个莲花掉到泥池子里边去了，应该怎么样？管（不）管这个污泥味道正不正，温度够不够，水分好不好，要不要管这些东西啊？只管生长，明白了没有？
那比如说我们只管念佛，你能不能只管念佛啊？能不能？你看说话的时候都不利索，能不能？只管念佛。只要你只管念佛，你任何时候都能念，是不是这样？修行啊要严格，我这段时间出门在外，几乎天天，也差不多至少精进七八个小时，要念佛啊。那你说你念佛占不占便宜啊？占便宜，你想多占一点还是少占一点？所以，那你为什么计算时间呢？傻嘛。是不是啊？所以我说不看，时间长点更好，所以我就从来就不看表，看了表，看了表怎么想，知道吧？哎哟，又过五分钟，又过了五分钟，又过了五分钟，它是一个感觉到又占便宜的心，不是说还有多少分钟，还有多少小时，还有多少分钟，累不累啊？怎么还不到点啊？就累了。是不是啊？你看又过了五分钟，又过了五分钟，你看你这样去想，这个时间看不看都没有关系。
然后念到什么程度？这人呢就像个推土机，每天就是阿弥陀佛，阿弥陀佛，就这么简单念，直接念，安住念，当下念，不大不小念，就能念一个晚上，就能念一个晚上，又能念一个晚上，又能念一个晚上，就玩的一样。每天念完，念不够点不精神，念到点了，越念越精神，如果你能从两点念到十一点，你念足九个小时，你看这一天精神不精神，你想困都困不着，念够点，一定要念够。
那么这个严格的心特别重要啊，你越不严格它越困难，你越严格它越省劲，有没有发现？所以严格是一个宝，大家要真正懂得严格之法。你不严格，所以你就达不到，你严格了，很容易达到。其实啊，难，不难在别的地方，难就难在我们确立一个严格要求的心，当下要求的心，严格要求的心。我们总是等以后，总是不严格要求，好。
那么我们讲啊，就是要落实到严格要求自己，决定信心、严格要求。决定信心是信成就，严格要求是行成就，信和行都成就，那决定决心是信成就，也是愿成就。所谓决定信心，要发愿，信和愿是一体的，是一体两面，信愿行也是一体的，是一体三面，都是一个东西。信和愿要体现在行上，行上体现的是你的信和愿，只是表述的角度不同，其实是一个东西。离开行，谈信愿是假的，是空的；离开信愿谈行，这个行是不坚固的，是没有内核的，内核是豆腐渣，是不坚固的。有信愿才是金刚之行，金刚之心，金刚之行，但最终落脚点落到行上，落到行上。
摘自《外和内和1》
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