那么现在我们就回归真实，叫归真。回归真实，回归到当下，回归到简单，回归到直接，回归到简单念佛，直接念佛，当下念佛，安住念佛，念到什么程度？随便念，在哪儿都一样念。这个不念佛是大损失，是大损减，念佛是大便宜，是无上的摩尼宝珠，是我们唯一应该坚持做的事，唯一要做的事，只管生长就是只管念佛。
那么你们想想看啊，我们在座的诸位很多是常随众，长的跟着师父五年的还有七年的，短的也有三四年的。不讲多的，这三年来，你管念佛多还是管烦恼多啊？管烦恼多。你烦恼管明白了还是不明白？越管越烦恼，越管越不明白。你们老想不留遗憾，老看别人不是，老看环境不对，老看团队不对，老看环境不对，老管别人是非，老管自己情绪，老管自己烦恼，方向错了没有？根本的错误。不管怎么样？如果你不管会怎么样？你只管生长，只管念佛。大家知道了没有？
你吃的最大的亏在哪儿？你管了不该管的事。你吃的最大的亏是什么？该管的事你没管。是不是这样？这是个思想的转变啊。如果你只抓念佛，这三年进步大不大？只抓念佛，别的都是小事，别的都障碍不了你，是不是啊？你其实管过来管过去还是没增没减，是不是啊？那你说你管了半天烦恼，烦恼减少了吗？没有。你管了半天习气，习气减少了吗？没有。你偷了半天心，懈怠懒惰，偷心偷到什么东西？一无所得。是不是啊？烦恼增加，然后呢情绪多多，烦恼增加，问题重重。你只管了这样一个结果。是不是啊？这就叫外道啊，心外求法。管自己叫心内求法，管环境，管别人，管情绪，管业障，都叫心外求法，都是外道，都是邪门外道，对不对啊？是不是？不敢认账，都是邪门外道，管错了！
所以这个错得离谱不离谱？你不要认为这是小事啊，师父，没关系，我等等再说。错！记住，从现在开始，一定要留下遗憾，留下为什么，留下疑惑，留下遗憾，留下为什么，不是放不下，是你决心不到位，是你不想放。是不是啊？记住这句话啊，记住这句话，不是放不下，是你不想放，抄一百遍。管不管用？然后你碰到烦恼的时候你就念这句，这就是咒，金刚咒。不是放不下，是我不想放。你就找啊，是不是不想放啊？是你把持住不放，不是放不下，有什么放不下的？是不是？通通放得下。所以不要找理由，不要找理由，完全可以放下，但一旦找理由，一个理由就是一个业障，一个理由就是一个弯路，一个理由就是一个陷阱，都是来害我们的。是不是啊？你别看你会找理由，只说明你会找陷阱，会上当受骗，会受套，如此而已，不说明别的东西。好不好？好。
那我们讲啊，我们要看清楚，我们无始劫来所犯的一个大错误，我们现在还犯的错误，是我们老想争一个子午卯酉，老对自己的当下不满，对当下不满的心是占第一位的，对当下所遇到的人不满，对当下所遇到的事所不满，对当下所遭遇的环境不满，我们总是被不满占据我们的全部的身心。是不是？这个解决问题不解决问题啊？这是一个不能担当，不愿承受的心，要有一个能够担当，能够承受的心。
娑婆世界，我们来是受报的，我们是来还债的，我们是来了缘的，我们是来受报的，是不是？如果你有这样来了缘，来还债，来受报的心，这个世界有没有难题啊？没有了。是不是啊？我们缺的就是这样一个老实的心，如果有这样的心地，这个世界不难了，没有人能难得住你，你就能只管生长，只抓主题了。记住啊，这是我们之所以失败，之所以烦恼，是因为我们抓到的，我们的心地在烦恼地，我们的心啊不对。我们的心要留下遗憾只管念，不管疑惑只管念，留下遗憾只管念，不管疑惑只管念，不问为什么只管念，不找圆满只管念，安住当下只管念，就是这个东西。
所以现在我们讲的法都是根本的心法。你要会讲，你要弄懂，你心里要心开意解，然后呢，要照做，做到位、做通透、做圆满、做究竟，就是这样一个问题。
好，那么我们看到我们这几年来，我们的眼光，眼睛看错地方了，抓错地方了，看错地方了，抓错地方了。如果盯着念佛，抓着念佛，成就大不大？那就是金刚心，如果不盯念佛，我们就很可怜了，我们一定念的是烦恼，一定念的是业障，一定念的是是非，一定念的是情绪，总而言之，念的全是六道轮回之事，造业之事，是不是啊？不念佛亏不亏？亏大了。这个变化非常重要啊，不念佛，念的就是乱七八糟，就是可怜虫，念佛就得大利益，得大功德聚，就很简单。
一切烦恼，一切成就，一切佛，一切魔，都归到这个当下这一念，你念好的还是念坏的，非常重要啊。不要念不满，有不满是正常的；不要念遗憾，有遗憾是正常的；不要念疑惑，有疑惑也是正常的；不要念为什么，想不通是正常的；这个娑婆世界是五浊恶世，有浊有恶是正常的，你碰到是更正常的。是不是？如果你能够真正认识到都是正常的，只有自己不正常。是不是啊？你不愿意接受就不正常，你愿意接受你就正常。是不是？因为你不愿意接受，你就被接受，都不是你自己，是不是啊？不愿意接受，你就开始绕弯了，一个弯一个弯一个弯开始绕。是不是啊？
摘自《外和内和1》
本篇文章来源于网络，仅供参考！