好，我们归纳一下，这个信心是这两块。那么信心要体现在发心上。信心，有信心了没有？你说我有，信有了其他一切才有，信没有其他一切都没有，信为道源功德母。那这个信，要能发心，体现在你的发心上。发心呢，我们前边讲了，发心要到位。大家发心，哪些心不到位啊？说说看。
这个思考题非常重要啊，因为说句实在话，你有信心没有，看你的发心。就是发心是一个试金石，你心发出来了说明你有信心，心发不出来说明你没有信心。发心如何，决定你所处的高度，决定你的大势力。有高度就有大势至、大势力，大威勇、大势力，这个势力是斩断轮回的关键，也是突破困难的关键，也是降服所有难关的关键。所有难关，发心到位的时候都不是事，都不是事。这个发心一放大，难关就几何级数般缩小，困难、难关，所有难题、所有情绪、所有烦恼，就会几何级数的减少。
其实归简，归哪个简？归到简单发心上。发大心，心够不够大？发勇猛心，心够不够勇猛？发相续不断、坚守不退的心，这个到不到位？最主要一个，大家记住啊，全面发心要到位。
全面发心是一个全力。我们很多人讲了，说我等退休的时候再好好念，我等把家里的事摆平了我再好好念，我等把债务还清了我再好好念，我等把身体养好了我再好好念……。这个等待的心强不强啊？所以这个等待的心没有度掉，没有确立当下心。
这个当下心是一个无上妙法，如果你能只管当下，这人简单不简单啊？归于简要归到当下，归于简归于当下。如果归不到当下，这个简单还是弯弯绕；如果真归于当下了，后边的不用想，前边的不用忆，没忆、没想、没思惟、没分别，没有执著、没有妄想、没有烦恼、没有恐惧、没有忧愁，没有任何贪欲的心、欢喜的心，就是那种贪欲所生起的欢喜心，不是因法生起的欢喜心。如果这个心没有了，那这个当下才是安住的心，所以归于安住，这就是关键。
但是，如果不落实到当下的时候，你心的重心在后面，你以后边为名儿，反正还不着急，我未来还远着呢，我还年轻着呢，我的孝顺的使命、恩爱的使命、六亲眷属的使命、讲义气的使命，还没有完成，我做好人、做善人的使命还没有完成。所以当下心呢，就落实别的了，就不落实这句佛号了。亏不亏啊？就在这儿啊。
如果你是全心，全心，全部的心，全部的信，全部的力，落实于这个简单的当下，好不好啊？但是，如果你不是全的，还有一丝一毫，怎么样？都被娑婆世界拉走。
所以这里边发心的细节，你们一定要好好思惟一下，怎么样发心发得大？怎么样站得高？怎么样具有大势力？怎么样就算全了？为什么必须全心全意？大家要反复复思惟，这个一心制意，一向专念，一心系念。一心制意和系念不乱，系念不乱翻译成八个字，叫“系意勤求，无时暂废”，翻成四个字，叫系念不乱。这个系念不乱，尤其是在妄想当中，在逆境当中，在业障恶劣现前时，能够系念不乱，是解决所有相续问题、坚守问题的关键。
这个一心制意、系念不乱，或者叫一心系念，要到什么程度呢？比如一人与万人战，比如大火焚烧人身，你们要把这个比方好好思惟一下，想透，想得自己笑了，那算想到位了。（现在）学习都不够深入啊。好，那么这是讲的这个发心。
特别注意，用这个角度来去检讨、检验自己的心地，把心地彻底改了。一切法都是心法，“应观法界性，一切唯心造” 。这个心如果调整到这个程度，那么这个心就能造我们净土世界的万物，净土功德的万德，然后一直把你送到极乐世界。
摘自《狠抓落实 当下落实 全面发心》
本篇文章来源于网络，仅供参考！