我们呢，就是迅离五浊的心远远没到位，你说我还早着呢，还不死呢，我使命还没完成呢，我缘分还没了呢，我义务还没完呢。你看借口多不多呀？无穷无尽的借口，好像很有理，好像你还很伟大，是不是？其实都是来圈你、蒙你的，明白了没有？你喜欢吃香的，它拿香的来诱惑你；你喜欢吃辣的，拿辣的来诱惑你，对不对？你看，我老人家把钱放下了，它用道场来诱惑你。对不对？我把道场放下了，它用弟子来诱惑你。你不是喜欢热闹吗？它用热闹来诱惑你。总而言之，总有一样你欢喜的。把你逮住，坚决不放过，是不是？所以我们只能这样，样样不要，你明白了没有？
我觉得我已经养成习惯了，人家一来给我上菜，我就挥手。结果我眼睛一瞄，这个菜真想吃，不好意思（再要）。因为这也是习气嘛，这是正常的，有欢喜的有不欢喜的，因为以前养成的习性嘛，这个菜爱吃，那个菜不爱吃，对不对？我们感谢我们所有的义工菩萨，尤其是斋堂的义工菩萨，好不好啊？他们辛苦啊。菜的品种很丰富，今天早晨这么多小菜。哎呦，我说毕竟还是一级厨师，不一样，一句话就变这么多花样。我们再次感恩所有的义工菩萨啊。他们辛辛苦苦啊，你们在这里听法，他们在那里拼命地劳动，真不容易啊。我们要有感恩的心，记住了没有？
感恩所有义工菩萨！随喜你们无量功德！你们辛苦了！阿弥陀佛！
一定要有这样感恩的心，你有感恩心没有感恩心，这个心里的状态完全不一样。你有感恩心的时候是不是正能量啊？心里很温暖、很愧疚，很想去补偿，很想好好努力，好不好啊？感恩心就是发动机呀，要发动起来，记住了没有？好，阿弥陀佛。恭喜大家又多了一个发动机啊。阿弥陀佛。
好， 那么我就说，这个出离的心要非常的定、非常的坚决，才有可能出离。否则的话，你一定，不是被埋葬，自己挖坑把自己埋，埋在里边你还不肯出来，连叫都叫不出来，你说这里挺好的。你看看，这都是我们自心的问题，明白了没有？这就是病，这就是毒瘤，就是癌症。这个癌症不割除，行不行啊？你永远停留在这里边不能出来。
那我再打个比方啊，佛经这里边智慧，我觉得这个智慧太好了。释迦佛呢做了一个比喻，说修道如一人与万人战。你必须啊铠甲披好，手拎红缨枪，意气风发、斗志昂扬，冲出去！杀出一条血路！你没有这种劲头能冲出来吗？能？冲不出来。虽然说冲出来的概率高不高啊？你决定信心就高。你要是有黏糊劲儿，你不决定，你是个男人身女人心，你就肯定出不来嘛。如果你是女人身丈夫心，出得来吗？（众：出得来。）所以要有大丈夫的英雄气概。所以为什么佛有十号？有一个什么？如来、应供、正遍知、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这个调御丈夫，调御自己的心，调御世间的一切，能驾驭它，能做它的主人，能做大丈夫一样，（就是）调御丈夫。我看你这是女人身丈夫心，你们不吭声的都是丈夫身女人心啊，是不是？（众：是。）啊，对了。好。
那么这个比喻好不好啊？就是你要发心到这个程度，那就是修行的捷径。如果你还老想懒一懒，修行不对治懒病，有用没用啊？你对治了多少？决心多少？发心多少？行为有多少？好好思惟一下。“汝自思惟，汝自当知，汝应自摄”，怎么对治自己的懒？明白了没有？懒不对治，亏大不大？欲不对治，亏大不大？欲不对治往下堕；懒不对治飞不动。看清了没有？欲不对治，绝对往下堕，你想往上飞，想到极乐世界，门也没有，太沉了，飞不动。
但是你欲对治了，如果你懒不对治，就是究竟到底，你不是究竟涅槃，你是究竟懒汉。懒不对治飞不动，飞不起来，到极乐世界门也没有。所以懒不对治，不仅飞不动，还能生疑。因为想懒啊，就生疑啊。然后呢，结果，懒不对治，最后一转弯，又往下掉。所以这个懒啊，懒是不是欲啊？也是欲的一种，所以欲不对治往下堕。为什么突出讲这个懒字呢？因为大家都懒习惯了，懒得都麻木了，所以一定要把它提出来。是这样一个意思啊。好。大家记住这个比方啊。
什么叫发无上心？那你就问，我发心了师父，我发挺大心的，你知道吧。我就讲以前有一个小菩萨来找我，“师父，我要出家”。我说你为什么出家？我要像地藏王菩萨一样，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。哎呀，我这感动啊，我说这小菩萨善根这么深厚。“师父，帮我落发吧”我说你决定了没有？“决定了”。我说很好，我说那你在家等着我啊，师父今天有事，上北京办事。好，我白天到北京，晚上家里人就赶到了道场，就把他“绑架”走了，“师父你等着我，我一定还会回来的”。第二天给我打电话了，“师父，我决定了，我先尽孝心，老人家等着我，二十年以后我来找你”，别笑话呀，这是真实的故事啊。所以，你听明白了没有？那个是表面的发心，明白了没有？所以这个发心，有没有一人与万人战的气概啊？他有一人向万人投降，向所有人投降的气概，不是（与）万人战的气概。所以这个发心啊，这个非常重要。
好，注意啊，接着最精彩的来了。《无量寿经》讲五痛、五恶、五烧的时候，讲了一个非常重要的比喻。比如大火焚烧人身，人在其中怎么样？一心制意，相续不断，称念佛号。然后呢，火中生红莲。是不是这样讲？我们方便讲，比如大火焚烧人身，你们现在的烦恼，你现在遇到的障碍，是不是大火焚烧人身啊？有没有这么严重的程度啊？那（叫）什么大火焚烧人身？你说我美着呢，吃了多舒服啊，看着多好看哪，玩了多好玩儿呢，你看我家房子，住得多舒服呢。这就是大火焚烧人身，明白了没有？
《法华经》有一个火宅喻，是不是啊？三界火宅，是不是啊？把这个比喻成火宅，我们住的是不是一个火宅啊？我们像不像那些孩子们，玩游戏不肯出去呀？一样的道理。叫你怎么样也叫不出来，告诉你这儿有玩具，你就蜂拥而出，是不是啊？竞相争走，一会儿就跑出来了。那现在其实也是一样，告诉你还有极乐世界，你咋不往外跑呢？你觉得极乐世界比任何玩具都好，你“嗖”就出来了。就是没信心，信心有了跑得就快了，一样的道理啊。
所以，是大火焚烧人身，看不见的大火，是不是看不见的大火啊？烧得厉不厉害啊？把你烤糊了没有啊？不仅烤糊，经常烤焦，最后烤死，死而复生，接着再烤。是不是跟地狱一样的理啊？相不一样，理是一样的，明白了没有？比如大火焚烧人身，你在里边要一心制意，一向专念。说的好不好啊？这个比喻好不好啊？
那我再问你啊，在这个大火当中，你如果能够一心制意，发心到位，勇猛精进到位，克服懒惰到位，相续坚守到位，能不能成就啊？这个成就大不大啊？成就的概率有多大？你看看，这几个是女人身丈夫心。概率是多少啊？百分之百。决心大不大？有信心没有啊？（众：有。）欸，这就是根本所在，明白了没有？你简单念、直接念、当下念，你说我就能火中生莲，那劫火烧过来都不怕，正好！是不是正好啊？
那你想想看，你这个心念如此之强、如此之坚、如此之深远，你用这个金刚钻来钻娑婆世界，钻得动钻不动啊？哇，虚空法界都让你钻个粉碎，是不是啊？这叫势不可挡，大势至，大威、大猛、大势、大力，好不好啊？大家能不能发心啊？这叫发无上心，好不好啊？好。
摘自《狠抓落实（四）–发心落实 当下落实 摄心落实》
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