你首先从俩小时或者一小时、一刻钟开始，在家菩萨，很简单，哪怕你念五分钟，不要打折扣，从不打折扣开始训练。从不打折扣开始训练，从至心信乐开始训练。至心信乐，一定要将般舟进行到底，一定要往生极乐世界，克服任何困难，都要开始训练，训练这个至心信乐的心，训练这个不打折扣的金刚心。这两个心训练出来以后，般舟是无比的乐行、无比的妙乐之行、无比的深妙之行、无比的妙法，停都停不下来，真的。到后来你会发现，睡觉是一个幻想，是一个妄想，吃饭是一个妄想，那妄想更是可恶的妄想，太不应该。你就会知道，一切都是妄想。懒得妄想，懒得思考，自然而然进入无生法忍的层次，自然而然进入妄想不生的层次，自然而然进入没有分别、妄想、执著的层次，直接改你的心性。你只要按师父的教导去做，只要你真干，是触手可及，不是遥不可及，明白了没有？所以这个不折扣的心非常重要。
般舟闭关，如果这个不折扣的心没有培养出来，那中间就是弯弯绕，境界相会非常多，东碰西撞，东倒西歪，瞌睡睡得，瞌睡得要死，境界多得要死，等等等等。这一个东西可了不得。
如果你能把这个不折扣的心培养出来，能够把这个简单、安住、绝对安住、充分安住的心培养出来，不找境界，不看境界，不分别境界，不求境界，认为当下、直接、简单、安住念佛就是一切，明白了吧？就是成佛，明白了没有？“汝等当安住无疑”，只要安住在这个简单、直接、当下念佛当中，你能安住，这菩提的苗就能长，菩提的树就能茁壮，菩提的果自然而来。只要你能安住，阿弥陀佛就能发挥作用，就能总承包，负责到底。你一定要这个地方形成一个决定的信心，明白了没有？不求境界，不找境界。只有不求境界、不找境界、不分辨境界的心，才是真正安住的心，才是得真相续、自相续的心，才是功德最快积累的一个心，才有这样的果报，才会不走弯路；否则的话，一定会贪图境界，贪图神通感应，贪图有所得，从而走弯路。那这一点非常重要啊。
那么，这个不折不扣的心，还有安住简单直接当下老实念佛的心，包括这两个心你具足了，你般舟想不成就也不可能，念佛想不成就更不可能，这是问题的关键啊。不简单安住，你就会生法儿：是不是加件衣服啊，是不是出去透透气呀，是不是明天再来呀，是不是业障太重啊，是不是业力太强了，是不是这样不对，等等。一切的疑惑和妄想，插曲从此就开始了。只要安住简单直接当下老实念佛，这就是无上甚深禅定，就是大精进禅定，就是最高的禅，最微妙、最深刻的禅，最得佛力加持的禅。安住简单，啥也不用找，明白了没有？
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