◎ 我为什么不让大家追求什么明心见性、追求开悟？为什么？因为以你的知见根本就不知道什么叫开悟，什么叫明心见性，什么叫自性，这都是词儿。
◎ 你的知见，本身就不可靠，你再去编故事，因为，你实际上来讲你没有一个标准。什么叫开悟？那你要知道什么叫悟，什么叫不悟，何时悟，何时不悟，为什么就悟了，为什么就悟不了，这个都明白了才叫开悟。
◎ 你要发一个大心，表一个稳固精进、决定精进、不断精进、坚固不退精进的一个法。因为你现在心定了、法定了，细节也非常清晰、明了，唯一要克服的就是自己懒惰的习气、感受的习气，这些具体的无明的事儿。
◎ 理上明了，事上没有做到；事上做到了，就圆满了，但是不能过缓。你现在就是过缓，对自己要求不严。
◎ 成就大众是有成就大众的心，这个心地非常重要。
◎ 你有为大众服务的心，这修行的动力不一样，修行的深度就更加不一样。
◎ 修行，注意，一定不能过缓。只有不过缓，但也不过急，不急躁，更加不缓。这个劲头只有你自己有发言权，别人谁说你也没有用。
矫枉必须过正。如果矫枉不过正，就矫不了枉。
◎ 收腹提气，一定要作意。作意才能训练出来，不作意你训练不出来。哎，一定要开始的时候强作意，作过头，作过头再回来，就是中道；没做过头，你永远不知道头在哪儿。
◎ 大声念佛，你由轻声逐渐加重、逐渐加重、逐渐加重，又能通过呼吸把声音带出来，又能在节点共振处把声音发出来，又能以踏带喊。你掌握这些基础诀窍的时候，这个声音就会源源不断地出来。
◎ 你们初发心的时候是过急，现在的发心是过缓，这是一切问题的根源。
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