演律：阿弥陀佛！
师父：阿弥陀佛！
演律：我上来分享一下，我是2013年，现在是2017年，大概四年，就是13年接触般舟的。四年来，除了一开始有两三个月精进的，后来长期的处在这个沼泽地里边。去年呢，等于在沼泽地里边，很难行法，行不动，很懈怠，然后从去年六月份到这里，才稍微有些改变。现在在沼泽地里边应该还没出来，但是确实有些进步，见到一点点曙光，这样子的。所以说我跟大家分享一下什么呢？就是长期一直在沼泽地里边。怎么进去的？怎么挣扎的？怎么现在又见到一点希望。
师父：好，掌声鼓励。
演律：我13年的时候呢，这个在网上看到般舟三昧这个法门，然后就一开始去徐州东山寺，行了一个三天四夜，不是，三天三夜。三天三夜那个时候呢，我的知见特别重，然后步法我也学不会，跟谁学我也学不会。而且呢，我不喜欢出声音，念几句，念一念，嘴就闭上不动了，追求感受。然后这三天四夜呢，而且知见重啊，就喜欢问问题。这三天三夜干嘛呢？就没念几句佛号，全是在昏沉，然后专门追着演妙师父问问题。三天三夜，昏到最后呢，就什么都不知道了，但是三天三夜是走下来了，反正没念几句佛号，坚持了三天三夜。他们都说我毅力还挺强的。
师父：好，掌声鼓励。
演律：尽管这样子，就是说过程挺痛苦的，但我还是觉得般舟三昧挺好。然后宝峰寺那个时候是定在五、六月份这样子行九十天嘛。我说下面我要参加这个九十天。然后我就回家把这个工作安排安排，就不做了，就不做了。然后就去东山寺，就先去预热。就是说这个九十天太难了，我肯定走不下来，我得先训练，训练，然后去了东山寺之后呢就开始跟演极师父，那个时候演极师父还是居士，两个人就开始白天不睡觉，夜里不睡觉，就开始走，这样子的。说是这样但其实还是睡的，因为那个时候我也不懂啥，走三个小时我就……因为步法我也学不会，谁教我也学不会。然后，我还是那个老毛病，就念念念念嘴就不张了，就没声音了。所以说，又累，又昏沉，我又不懂。然后我三个小时我就往那儿坐一趟，累得不行，三个小时坐一趟。中间没有躺下来睡，但是坐着的时候啊，一天反正总有这么一次两次坐着就睡着了。睡着了然后，起来再继续念，反正就是没有睡觉的这个心。
大概到后来，就是长期的处在昏沉里面，因为没有音声啊。念一念嘴就闭上，念一念嘴就闭上。步子也不会，那个时候，就像走路这样念，就这样念，“阿弥陀佛”，就这样念，反正也不和节奏，也不懂什么叫节奏。别人教我，打我都学不会，任何东西都学不会。这样子的，就是说到了四十天。四十天后，宝峰寺的那个九十天就要开始了，大概那个时候离开始还有一个月，然后我们就一起跟演妙师、演极师就一起去宝峰寺了。在那一个月呢，我也基本上没有躺下来睡觉，就没有躺下来睡觉。夜里还是有坐的，坐着他不知不觉就会睡着了。这样一天他大概就坐一下，这样坐一下睡一下。然后白天呢，师父有时候讲法，就听听法，如果不讲法的话，那我就去念佛了，然后夜里也念佛，这样的。
但是后来时间长了呢，他会有长期的昏沉，一直处在这个昏沉里面。最后实在是受不了了，受不了了。后来我想怎么办呢？我就没认为是音声的问题，谁让我张嘴我都不行，就念念念念就昏沉，念念就昏沉。
然后后来我发现，说吃得少，昏沉就少。然后就开始断食，断食后发现有用，确实说断食昏沉少，然后我断食了十天。一开始断食有用，昏沉真的很少。但后来断食也没用了，一样昏。怎么样子都没用，后来，就是慢慢地行不下去，昏沉越来越重，抗也抗不过，
后来烦恼心就逐步起来了，念佛减少了，就不太喜欢念了，然后我就说自己要到禅房寺找个人少的地方修行去，师父给我安排去禅房寺，然后我跟演极师父一起去禅房寺。这样子前后坚持了七十天，应该还算比较精进的。就是很少有主动休息的时候，除了这个坐，当时在东山寺的时候经常主动去坐一坐，到宝峰寺的时候没地方坐了就不坐了。这个七十天把我的心力全部耗光了。
师父：那就是说，不念佛，靠毅力。那么，不念佛，靠毅力，这个毅力是个坚持的毅力，到后来迷糊的时候跟着习性跑了，知道了吧？或者是啥也不念，无记，或者是念烦恼，或者是念别的东西，总而言之，是跟着习气在走。不是跟着……因为你如果形成念佛的习惯，是跟着念佛来跑，如果你没有形成念佛的习惯，你就跟着习气在跑。所以最后的时候就不能坚持了，生烦恼心了，阿弥陀佛。
演律：然后去了禅房寺之后呢，情况就很糟糕了，进了念佛堂我三分钟就困得不行，两三分钟就昏得不行了。以前吧，怎么昏沉其实也没有多怕，夜里不睡觉也不怕啊，昏得自己都不知道自己是谁了也不怕。到了禅房寺之后，又怕昏沉，反正几句佛号一念，两三分钟就昏得不行。后来我实在没办法了，坚持不下去了。然后我就回家了，我说回家打坐去了，这个法门修不下去了，再好也不适合我，我修不了。然后回家打坐。这个法门不修了。
（小编按：演律修行般舟，不听法，按照自己的知见修行，修不下去了，换了打坐的修行方法，他成功了吗？请看下回分解）
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