演律：然后在家呆了半年，呆了半年呢，我发现打坐也不适合我。
恩师：你看啊，就是，一是跟着自己的知见修，不依师父的法，不依法修，也不依师修。跟着自己的知见修，拼毅力，然后这个心地没有改，打坐打了半年觉得也不适合自己。然后呢，因为你不去问师父，也不问这个法到底是咋回事。然后就跟着自己的知见，说这个法再好不适合我，我去打坐。打坐完了发现也不适合我，那这个我是谁的我，那个我是怎样的我，都是自己跟着自己的知见，跟着自己的习性跑的那个我，明白了没有？是一个自以为是的我；是一个自以为是，贡高我慢的我；是一个以我为中心的我。好，接着讲。
演律：嗯，那个时候就是从一开始走般舟，一直到我回家，基本上没有听过师父的法，完全就是凭着自己的感觉去修行。实践证明按照自己的想法修行是不行的，绝对是不可能的，不可能成功的。
然后坐了半年之后，我发现呢，第一，腿疼的问题解决不了。第二呢，身见的问题解决不掉，坐得久了之后会害怕的，坐久了之后他气脉又不通。然后，坐到什么程度呢，那个时候我还是有狠劲的，我能双盘熬腿熬十几个小时。
就精进熬腿啊。但是呢，又因为我又没有人指点我怎么打坐，所以我会动。就是腿不松下来但是我会动，就是要放松一下，虽然腿不松开，我最多盘到十六个小时。
最后就是长期的坐啊，他那个气脉又不通，然后就是大便就解不出来，最后坐到这个脸全都是黑颜色的。后来我这个身见就起来了，我说这样坐不行的。然后，腿疼也抗不过，它痛啊。
恩师：不是，你坐的时候腰直不直？
演律：腰……
师父：不直？
演律：不是，我没有让它弯，它也没有太直，它就直不起来，就是处在那个……
恩师：我知道了。按道理来讲，如果你完全按照腰，腰，不讲更多的啊。你收腹、提气，身体这个背是直的，头是直的，你把腿硬盘住，如果你有这种坚持精神的话，这个腿会通的。但是如果你把这个腿，就把这个腿执着于这个腿的相，腰是弯的，腰是斜的，头是低的，这个身中脉是不正的，这样坚持下去，最后就等于，就像你说的自我残杀，这个脸就变成黑的了，腰也变成痛得要命，这腿也痛得要命，它通不了，是这样一个原因，你接着说。
演律：后来我发现呢，就是说这个打坐当中遇到的这些问题，比如说这个疼痛的问题，身见的问题，诸如此类的问题，其实跟般舟里面这个疼痛的问题是一样的，身见的问题是一样的，我般舟没法行下去，这打坐一样是坐不下去，都是一样的。
恩师：对的。
演律：所以我想想般舟它最起码是立着的，它是动的，这个难度实际上来讲要比我坐着低很多。
恩师：对的。
演律：这般舟我都进行不下去，这个打坐更加进行不下去。就是我后来想，我去打坐遇到的问题，就是般舟当中遇到的一切问题。我换成打坐它都会出现。
恩师：对
演律：我一样解决不了，所以我……然后我就想想，还是转到般舟来。
恩师：好，掌声鼓励。阿弥陀佛！
演律：刚才说的意思是什么呢，就是说，如果般舟你进行不下去，你遇到问题了，你换其他法门，他后来还会遇到同样的问题。你般舟没有解决这个问题，你换一个法门一样解决不掉。比如说，疼痛、昏沉、知见、身见、懈怠懒惰，你只要般舟里面遇到任何问题，你换其他法门，一样这个问题会出现。而且般舟解决不掉这个问题，别的法门你也解决不了这个问题。所以说当时的我想到这个道理之后。我还是就又回到禅房寺，又开始选择般舟法门。
恩师：嗯
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