演律：那个时候，我因为一些机会，我以前从来不听法，那个时候，因为一些机会呀，演西（音）师那个时候放师父的法，天天在那个寮房放着。我就，被动地就听。听了之后我就发现，以前从来不听，后来就是无意中，被动地听，我觉得很好。然后那个时候我就慢慢在师父的法里面找，后来我就反复地听呀，我说这什么原因呢，就是行不了。后来，我听师父的法之后，我觉得可能是声音有问题，我不张嘴呀，不出声音啊，这个可能是这个问题。然后呢，这中间又辗转，又宝泉寺我扪搬离了，又辗转，我又回家去，又懈怠了几个月，就不谈了啊。
然后到了这个地方来了之后，就到了去年六月份，到了这里来我就开始试验，就是说每一步都念出声音，必须强迫自己每一步出声音，再小都得出声音。因为前面我反复试验，这个不出声音，绝对会昏死过去；出声音，就是昏，他也有限。我试验了多少次，最后在师父的法里面又反复地看，师父以前在一三年，一二年的时候，闭九十天的时候，反复强调一定要出声音。然后呢，我到这里来，就强迫自己出声音。后来我就养成了一个习惯，不管什么情况下我都一定念出声音出来。
声音，那个时候我对声音的大小没有讲究，我觉得声音大跟小是一样的，那个时候是这样的想法。后来呢，还是解决不了昏沉的问题。它困那，夜里面行，因为那个时候我就老想着二十四小时行不完，我就行十二个小时呀，十二小时不就通宵嘛，我就特别想在这里，在大YS我就特别想行完通宵。但是就是这个夜里面，天天夜里面昏沉，我怎么做都行不完。后来呢，现在想想，除了是昏沉问题，其实我心力不行，就是知见的建立本身有问题了，那个时候我就认为是昏沉的问题。然后，而且我还发现有声音其实还是不够，因为你那声音过小啊，活力不够，念念念念到昏沉积累到一定程度的时候，他那声音会断掉，会睡着的。
后来我就又在师父的法里面去找，怎么办呢，这昏沉的问题解决不掉呀，行不了通宵呀。然后，师父说要大声念佛，大力踏，用力喊，要练高声。我那个时候，练出声念佛的时候我就确立一个认识，什么东西呢，就是基本功里面是以音声为核心的，音声是基本功的灵魂，最核心的部分。那个时候我确立一个知见就是无论步法呀，什么东西，全部要以音声为最核心的部分去练习。
然后我就练高音，我就练这个大力踏，用力喊。我就使劲喊呢，喊到什么情况呢？一开始我只能喊半个小时，我曾经看过有人可以连续十二个小时高音，一直高音，我就请教他，我说你怎么能喊这么久呢？我喊半个小时就不行了。他说你不够狠。说我不够狠，那我就狠一点吧，我请教他之后，当天晚上我连续喊四个小时的高音。怎么喊，就是说高音呢，你喊，第一你要确保每个字都是高音，从小到大，从低声往高声喊，一开始喊不高的，他需要有一个预热的过程。这个层次、这个音高你喊几分钟，喊十几分钟，喊平稳了，你觉得可以加音高了，你再加一个高度，过平稳了你再加一个高度，然后强迫自己这个声音只准升高，不准降低，再累也不准降低，这样子就强迫自己，然后做到四个小时的连续高音，中间有几声可能声音掉下来，我立刻就会强迫自己声音立刻上去，我一直喊到六个小时，八个小时。
师父：能喊多久？
演律：一次六个小时是连续的，然后两次八个小时，这种重作意，强作意的高音。后来，就那个第二次八个小时的时候，发现我的声音变亮了，就是那种亮音出来了。然后突然之间我就知道那个脚是怎么把那个声音，就那个亮了之后，我就知道怎么去发这个力，把那个力量转化为声音，怎么用脚来发这个声音，这是我声音的一个转折的地方。
后来我就发现这个高音很好，确实可以解决这个昏沉问题，但是慢慢我发现高音太累了。因为你今天喊完了呀，明天你就喊不了。因为我一喊就是连续多少个小时，四五个小时，六七个小时，这气都耗光了，这种强作意的高音之后啊，第二天根本就喊不动，你非得强迫自己也能喊，但没有这个心。后来那喊就不昏沉，不喊就昏沉，这昏沉问题还是解决不了。
我说高音也没用，高音没用那我说，那还是懒懒散散念吧。然后我还是那样，就是哼来哼去，就是保持每一步出声音，就这样晕头晕脑、晕头晕脑念。这没办法，没办法，后来我看见有一个菩萨念佛，他一会儿高，一会儿低。一阵子大半个小时，然后再小半个小时，比方说这样啊，可以行很久，几天我也没看到他有太大的昏沉。我说这个好，然后，我向他请教，我觉得这个好。当中还有一个过程啊，我跟他啰嗦点，这个，这个讲的就是我折腾基本功的过程，可能对大家……
师父：很好，掌声鼓励一下。
演律：将来大家如果折腾基本功，可能会有一定的参考意义。那个中间在这个高音之后啊。然后呢，因为我会用力了，就是能够把那个力量转化为声音了，我发现如果我作意，那开始以前高音是作意，声音啊，我要提高，我要高。其实那个气是上浮的，是抢节奏的，特别抢，也特别累。然后我发现，如果我作意于踏，因为我知道这个力量怎么用了嘛，我就开始往下踏，就是我就作意这个踏，每一步让它踏下去，我使劲地踏，我发现这个昏沉可以减少，但后来还是不行。只要你作意，作意到最后都会没气。
后来我就参考这个菩萨，他一会大，一会儿小，然后师父这个法里面……这个间期我一直就在师父的法里面寻找，怎么解决我这个昏沉的问题，怎么去训练这个音声，这个步法，这些东西，我那个时候就觉得没有办法，只能通过基本功来解决我的问题。
后来呢，我就开始尝试一个东西是什么呢？后来我发现一个东西，就是如果我每一步用足所有的力量，我就不昏沉。如果我当中，这个步子啊，因为人有惰性的。你会去减少你的力量，这个偷心出来之后，你就会昏沉。我就反复地去天天尝试行通宵，实际走不下来了。你走到，最多走到夜里两三点就跑掉了。
然后我发现，我就发现一个东西，就是我要让每一步用足百分之百的力量，必须做到这样，就是在清醒的时候，也要这样去做。一开始的时候特别有力，利用百分之一百的力量，全身的劲全部用来踏下去。然后，踏一踏然后你把气，因为这个作意特别重，然后你把气耗完，你耗气嘛，强烈的呼吸啊，你耗气。这样子的话你的声音就会减弱，你耗气之后，那个时候，就是我以前训练，训练高音的时候，没力气我也强迫自己有力气，没气你的声音也不能减小，那个就超出我的负荷了，所以特别耗气。今天念完了明天根本就……一点高音都不想喊，然后这个，这个强迫自己百分百的用力，它是根据自己的情况来的，就好一点。
然后我给大家做个示范啊，就是比如说，我一开始训练以前的那个高音的时候，我每次就是我就这样强作意的，我就喊那，“阿弥陀佛，阿”，就这样喊，反正越高越好。后来我训练百分之百用力的时候，我是怎么训练的呢？我就往下踏，我那个作意就在脚上，我一进念佛堂的时候浑身不有劲嘛，我每天晚上我把晚饭吃饱，有劲去踏。然后我一开始进去的时候，我就先浑身的劲，“阿弥陀佛”。这样就所有的劲全部用到这个脚上、身上往下踏。然后觉得，他过一会他这样，这样很耗气的。然后过一会他的力气会减少，没有那么大的力量了，我那个时候仍然用百分之一百的力量，就是我有多大的力就用多大的力。然后，喊喊喊喊之后，他就会一点气都没有了，就是说嗓子的声音，你只能这样“阿-弥-陀-佛-”（小声念）。但是你这样子的时候你没有气，你就没有气。然后大概过三十秒钟到一分钟，他又会那个气力又会回来，慢慢开始恢复，然后又开始加重这个力道，然后又变成大力踏，用力喊。
就这样子的啊，我可以就是不太费力的，就是那个时候偶尔也能行下通宵来，或者行到两三点钟，基本上全程，可能五分之四的时间，我都是高音念佛的，我这个高音念佛经历了很长的一个时间。从一开始重作意的高音，可能我训练了可能有一个多月，一个半月。然后到这种百分之百的用力，我训练了也有一个月，一个多月的时间，到后来我基本上就可以做到，不太费力也不用太重的作意，自然而然的，反正就是高声，声音很高很高的。后来呢，终于有一天，我就那个时候就养成了，就是我的每一步用所有的力量，绝对不要减少自己的力量。说所有的力量，但是他也是收敛的，因为一开始的时候我是特别夸张，特别夸张，特别费力，后来呢，我发现，就是后来它是收敛一些的。可能说百分之百用力大概百分之八十这样。但是从自己心上来说，就是，从心上来说，我自己的感觉就是百分百用力了，但是他也是收敛的。
突然有一天，我的心就转到呼吸上面去了，我从一开始，就是每次，每次都这样百分百的用力踏，作意在这个脚上，作意在身上，耗尽所有的力量。突然有一天我的心跑到呼吸上去了，就是我注意到呼吸了，然后在这个之后慢慢的，没多少天，大概五六天，就是我的行法，就是我用多少力就由我的呼吸来控制，我不能用再大的力，我也不能用小力，就是小了，我呼吸不过来，再多我也呼吸不过来，就是那个以前那种重作意的，我就踏不了，就是我的力量它呼吸，就必须随顺呼吸，不能多，也不能少。多了我也不行，少了也不行。然后那个时候呢，我行法始终是处在一个比较认真的状态。因为偷不了懒的，你偷懒了，如果力道减轻了太少了，马上气就喘不过来；你太过了也不行，气也喘不过来。那个时候我就觉得我那个行法状态是比较认真的，我尽力了。确实，力量不能再减少了，偷懒减少到减少不了，根本减少不了。慢慢地，我从呼吸开始控制我的用力，控制我的踏之后，我慢慢地就开始有了一点，就是知道了一点提的感觉，以前我根本不懂什么叫提，别人教我也学不会，我知见重而且我也不愿意学。那个后来，这个慢慢地我就有一点提了，那么我现在这个刚才啰啰嗦嗦说了这么多，就是我基本功方面的一些折腾。
（小编按：演律遇到的问题，也是我们很多人经历过的。他发现听师父的法能解决他的问题，于是就积极主动去探索。他还有很多问题，对于这些问题，师父是怎样解答的呢？请听下回分解。）
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