◎ 人都自私自利，认为我得争取我的利益，别人应该对我好，我应该钞票多多的、名誉高高的，别人对我都恭敬，恭敬得五体投地，都是妄想。这些妄想从来没想到怎么去清除，我不接受，不认命，不接受现实。因为不接受它，你怎么样？你不接受它就被它黏住了。你嫌房子小，就奋斗房子大点儿；你嫌地位低，就奋斗地位高点儿；你嫌钞票少，就想办法多赚钱；你嫌身体不好，你就想办法治疗身体。其实这些东西跟成佛有关系没关系呀？其实是没有关系，实际上跟你有太多的关系。为什么？你是妄心，被这个东西抓住了，你就没有自由了。
◎ 我们要意识到娑婆世界是一个无常的世界，我们来是受报应的，不管我们受什么样的报应，我们都要抓住我们自己的主题，不要给这个命运，给这个报应抗争。你越抗争，它粘你、缠得越紧。
◎ 当你情绪来的时候，如果你有至诚接受的心，付一个小的代价，往往很快就能出离，自己能逃出来。但是，如果你不愿付这个代价，你看你挣扎的时候付的代价大不大？
◎ 我们为娑婆世界的财色名食睡，色香声味触法，房子、车子、票子、儿子等等，所有人付的代价大不大？（众人：大）统统都是白辛苦，一样都带不走。
◎ 我样样都要争，这就是妄心，这就是妄想。这些东西你不除，你的心永远被占着，永远被绑架，永远不是自己的。
◎ 你只要保持这一份理性，保持这份觉性，你就没有困难，你就没有烦恼，你就没有情绪。烦恼无尽誓愿断。
◎ 烦你的这些东西，全是你的众生。名就是你的众生，把它度了，五欲六尘，财色名食睡，这些东西都度了没有？自性众生啊，众生无边誓愿度。
◎ 你有你的法界呀，嫉妒心、嗔恨心、欢喜心、偷懒的心、侥幸的心、马虎的心都是你的众生，就是你的法界。你的法界谁占主题？众生占主题，你说了不算。所以众生无边誓愿度。
◎ 法门无量誓愿学，那么什么叫法门啊？对治这个障碍叫一个法门，对治那个障碍叫一个法门。你所有的障碍都能对治了，所有的障碍都能克服了，是不是法门无量誓愿学？学完了没有？
◎ 佛道无上誓愿成，如果你按照这样的思路去做，佛道能不能成啊？当下已成，未来必成。
◎ 你为什么这么纵容自己放逸、懈怠、懒惰啊？不老实。没关系，放逸一次有什么关系？懈怠一下有什么关系？我本来就这样嘛。你不知道，四百万亿佛所，谁把你的佛给偷走了？留下一个众生，留下一个罪业凡夫。你的懈怠、懒惰、放逸，把这四百万亿尊佛给偷走了，你依然是一个罪恶凡夫，这代价大不大？
◎ 自觉、主动地这样认为，自觉主动地严格要求自己，你就能不懈怠、不懒惰。别人要求你有用吗？没有用。
◎ 我们审视下我们当下这一念，当下这一次行法的心态，要求自己远远不够。给自己太多的借口，太多的照顾，太多的理由，太多的合理性。那个障碍谁给谁设的啊？自己给自己设的。
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