你看，这个“白话即字诀”太好了。哎呦，我就讲啊，凡是跟总部的人都是大福报。说句实在话呢，原来跟我们总部的那些人，人家现在在新的层面上进步了，跟咱们现在的情形有点不一样。但是呢，你们是最早实行这个白话即字诀的，第一批，你们是受用白话即字诀的第一批人。为自己鼓个掌，好吧？而且呢，大家念得确实不错，要进一步把心力提起来，提到什么程度？提到你不想吃早饭的程度，提到你不想上厕所的程度，提到你不想迟到、不想早退的程度，提到你不想结束的程度。心力啊，能不能提高到这个位置，能不能啊？要经常提到这个位置。
我就做到什么？我这次特别注意，就是每一步，每一声都要饱满，都要具足，都要够，活力要够，你记住啊，活力要足够，每一步、每一声，活力要足够，“阿–弥–陀–佛”（师示范），哎，每一步都要具足，没有一点偷懒的意思。这是金刚心的核心的核心，就我们念般舟步法的核心的核心。只要你这个地方不偷懒，你就能要走多久走多久，不累。
好，那么，我就讲啊，金刚心，就讲，这个地方非常重要，非常非常重要。就是说，你当下念佛的音声具不具足活力，够不够活力？能不能消融当下的昏沉，同时还能有点增量？消融存量，还能搞点库存，明白了没有？就这个地方你要严格要求，绝对地要求，绝对严格要求，绝对来真的，不能来假的。明白了没有？只要这个地方不假，后边的都不会假。这个地方，折扣都在这个地方来的，明白了没有？
像你们老昏沉的，或者有几个老昏沉户，绝对就是这个地方不够，明白了没有？昏沉的人肯定喜欢闭眼睛，不闭眼睛不会昏沉的，知道吧？这肯定喜欢闭眼睛。还有，你们要要求啊，抱着香板打昏沉，都是要求自己不严。只要要求严了，那绝对抱着香板不会（昏沉），护法的人更不会昏沉。护法人可以走啊，可以快走啊，走过来走过去啊，是不是啊？护法要护到心法一如，心和行法者的心一如，要护到这个境界，心生欢喜。是欢喜心在做这些，不是勉强自己在做，要严格要求啊。这个护法的事情非常重要，还有抱香板的事，等等。
就是你围绕这样一个绝对的、严格的、足够的要求，就怕这个地方不顶真，只要这个地方认真了，其他都是真的。哇，真是，我觉得最后念的，我不是讲很苦嘛，念得两个腿啊，哇，真的站不住啊，不自在啊，一切不自在都来了。这个时候你们看到我就开始走了，就踩，就开始一步一步走，不管它，就这样走，知道吧？因为开始的时候呢，因为没有地方，只有站的地方，没有走的地方，知道吧？只能就原地站（着）这样喊，只能这样喊，“阿-弥-陀-佛……”，只能这样站着喊。到后来我这两个腿痛得不行了，我就开始走了，只能这样，脚丫子甩开，甩开走，是吧？甩开这样慢慢走，一走了把痛就忘记了。其实这些东西呢，就是当你……
我这次就体证了，其实念几天都没有关系。只要你有这样的基本功啊，念几天都不会困，虽然会感觉到累，但绝对累不趴下，明白了没有？有点累是正常的，是不是啊？但是这点累是完全可以承受的，是没有问题的，明白了没有？所以我们记住啊，一定要准备吃苦，把金刚心立起来，不要怕受累。怕受累的心就是一切灾难的原始点。
好，那么这个就是要严格，严格到自己不想吃早饭，严格到自己不愿意迟到，严格到自己绝不会早退，严格到自己不想停下来，这个地方得绝对地严格和认真。严格到自己绝对在节点共振上，没有不在节点共振上。严格到……
哦，还有啊，特别注意啊，演Y师注意啊，唱的时候，大家所有人唱的时候，一定要深心、定心往下沉。你比如说不管唱供养偈，还是唱佛号，唱佛号尤其是要沉下心，“阿（ou）-弥-陀-佛，阿（a）-弥–陀–佛”（师示范）。你看啊，其实，“阿（a），阿（a）-弥”，这是即字诀；“陀–佛”，陀和佛其实是唱板，它可以演化出一切的唱法，明白了吧？它拥有一切的韵味。它是俩即俩唱，唱是最简单的唱，是即唱。所以它这个即字诀——白话即字诀，是最具足圆满，最简单的，最能安住你的。如果你能（把）这个养成习惯以后，你走在哪儿念到哪儿，都成习惯，因为它是最符合你的习惯，明白了没有？
我们这个老人家96岁，我说你念佛，你给念念。（她）“阿弥陀佛……”（师模仿她快速念），她声音倒挺洪亮。我说你慢点念。“慢点不会念。阿弥陀佛……地扫了没有？阿弥陀佛……锅滚了没有？阿弥陀佛……谁来了没有？”（师模仿）。散乱心，就养成习惯，散乱心啊。她念的时候就这样拼命念“阿弥陀佛……”，她不会慢下来。这样的心是不平和的，明白了没有？你要念“阿（a）-弥–陀–佛，阿（a）-弥–陀–佛”（师示范白话即字诀），你看啊，绝对的即（即字诀的即），这个即呼即吸是解放你的根本方法，明白了没有？
你把这个即呼即吸掌握好了以后，你永远处于一个游刃有余的状态，明白了没有？就像你能挑一百斤担子，挑个十斤八斤的，是不是轻松啊？啊？是不是啊？就是，五年级的学生，让你做一年级的题目，就很容易；一年级的学生，让你做二年级的题目，就很难。是不是这个道理？一样的。所以你要记住，这个即字诀——即呼即吸，你不即呼不即吸的时候，气是累的。即呼即吸是当下解脱，明白了吧？你看，“阿（ou）-”，你看，不管你怎唱，“阿（ou）-弥–陀–佛”（师示范），这个“阿（ou）弥陀佛”，我告诉你啊，一定把呼吸、脚、声音、身形统一起来，一合相，这个百分之一百啊。这个太重要了。
因为我们很多人，声音和这个脚是不对拢的，我告诉你只要声音和脚对拢的，你不会昏沉。凡是声音和脚不对拢的，尤其是声音超前的，这就是累的根源、昏沉的根源，明白了没有？累的根源，就是声音和脚不对拢，这脚是脚，脚往往滞后，所以这个跟字诀很重要。明白了没有？记住啊，绝对严格地跟，绝对绝对严格地跟——跟字诀。不是在这儿是在哪儿？我说让大家跟，大家用一个“跟”的心来念，就不抢了，知道吧？就不急了，就不抢了，就不累了，是不是啊？所以这个“跟字诀”很重要，绝对的跟的状态。如果你们共修的时候，大家都是个跟的心，这个声音超级好听，超级共振，共融共振，超级的和谐，明白了没有？所以这个“跟”就是随顺。
摘自《如何成就金刚心》
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